23 - الحافظ أبو محمد عبد المؤمن الدمياطي المتوفّى ⁦(705)⁩.

24 - الحافظ أبو الحسين هبة الله بن الحسن.

25 - أبو الحسين يحيى بن الحسن الحسيني في کتاب أخبار المدينة.

26 - أبو عبد الله محمد بن محمد العبدري الفاسي المالکي - الشهير بابن الحاجّ - المتوفّى ⁦(737)⁩ : في المدخل ⁦(1 / 261)⁩.

27 - تقيُّ الدين عليّ بن عبد الکافي السبکي الشافعي المتوفّى ⁦(756)⁩: بسط القول في ذکر طرقه في شفاء السقام ١ (ص 3 - 11) وقال في (ص 8) : والرواة جميعهم إلى موسى بن هلال ثقات لا ريبة فيهم ، وموسى بن هلال قال ابن عديّ : أرجو أنَّه لا بأس به ، وهو من مشايخ أحمد ، وأحمد لم يکن يروي إلاّ عن ثقة ، وقد صرّح الخصم بذلک في الردِّ على البکري. ثمّ ذکر شواهد لقوّة سنده ، فقال : وبذلک تبيّن أنَّ أقلّ درجات هذا الحديث أن يکون حسناً إن نوزع في دعوى صحّته - إلى أن قال - :

وبهذا بل بأقلّ منه يتبيّن افتراء من ادّعى أنّ جميع الأحاديث الواردة في الزيارة موضوعةٌ ، فسبحان الله! أما استحى من الله ومن رسوله في هذه المقالة التي لم يسبقه إليها عالم ولا جاهل لا من أهل الحديث ولا من غيرهم؟! ولا ذکر أحد موسى ابن هلال ولا غيره من رواة حديثه هذا بالوضع ولا اتّهمه به فيما علمنا ، فکيف يستجيز مسلم أن يطلق على کلّ الأحاديث التي هو واحد منها أنّها موضوعة؟! ولم ينقل إليه ذلک عن عالم قبله ، ولا ظهر على هذا الحديث شيءٌ من الأسباب المقتضية للمحدِّثين للحکم بالوضع ، ولا حکم متنه ممّا يخالف الشريعة ، فمن أيّ وجهٍ يحکم بالوضع عليه لو کان ضعيفاً؟ فکيف وهو حسن أو صحيح؟

28 - الشيخ شعيب [بن] عبد الله بن سعد المصري ثمّ المکيّ الشهير 4.