وکنت حينئذٍ بالرّي ، فورد کتاب ابن بقية ١ إلى ابن العميد يخبره. وقيل : إنّه تبع جنازته ماشياً وأهل الدولة کلّهم ، ودُفن في مقابر قريش ، وقبره هناک معروفٌ.

وهو ممّن نُبش قبره في واقعة سنة ⁦(443)⁩ وأحرقت تربته ٢. وقال ابن شهرآشوب في المعالم ٣ (ص 136) : حرّقوه بالنار. وظاهره أنّه استشهد حرقاً والله أعلم.

وهناک أقوال أُخَر لا تقارف الصحّة ؛ فقد أرّخ وفاته اليافعي في مرآة الجنان ⁦(2 / 235)⁩ بسنة ⁦(342)⁩ ، وابن خلّکان ٤ بسنة ⁦(360)⁩ ، وابن الأثير في الکامل ٥ بسنة ⁦(366)⁩ ، وهو محکيُّ ابن حجر في لسان الميزان ٦ ، عن ابن النجار ، وبها أرّخ علاء الدين البهائي في مطالع البدور ⁦(1 / 25)⁩ وذکر له :

ليس الحجابُ بآلة الأشرافِ

إنّ الحجابَ مجانبُ الإنصافِ

ولقلَّ ما يأتي فيُحْجَبُ مرّةً

فيعود ثانيةً بقلبٍ صافِ

وذکر له الثعالبي في ثمار القلوب ٧ (ص 136) في نسبة السواد إلى وجه الناصبي قوله : 9.