نعم ... الحقّ معه في عدم ذکر ذلک کلّه ؛ لأنَّ الکذب لا مصدر له إلاّ القلوب الخائنة ، والصدور المملوکة للوسواس الخنّاس.

وأمّا العَلَم الحجّة سيِّدنا المحسن الأمين صاحب الحصون المنيعة الذي يزعم الرجل أنّه يجوِّز مثل هذا النکاح ، ففي أيٍّ من تآليفه جوّز ذلک؟ ولِمَن شافهه به؟ ومتى قاله؟ وأنّى نوّه به؟ وها هو حيٌّ يرزق - مدَّ الله في عمره - وهل هو إلاّ رجلٌ هَمٌ ١ عَلمٌ من أعلام الشريعة ، وإمامٌ من أئمّة الإصلاح ، لا يتنازل إلى الدنايا ، ولا يقول بالسفاسف ، ولا تُدنَّس ساحة قدسه بهذه القذائف والفواحش.

هذه نبذة يسيرة من الأفائک المودعة في رسالة السنّة والشيعة وهي مع أنّها رسالةٌ صغيرةٌ لا تعدو صفحاتها ⁦(132)⁩ ولکن فيها من البوائق ما لعلَّ عدّتها أضعاف عدد الصفحات ، وحسبک من نماذجها ما ذکرناه.

(إِنَّ الَّذِينَ جاؤُ بِالْإِفْکِ عُصْبَةٌ مِنْکُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَکُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَکُمْ لِکُلِّ امْرِئٍ)

(مِنْهُمْ مَا اکْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى کِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذابٌ عَظِيمٌ) ٢.

10 - الصراع بين الإسلام والوثنيّة

تأليف

عبد الله على القصيميّ نزيل القاهرة

لعلّ في نفس هذا الاسم دلالة واضحة على نفسيّات مؤلّفه وروحيّاته وما أودعه في الکتاب من الخزايات ؛ فأوّل جنايته على المسلمين عامّة تسميته بالوثنيّة أُمَماً من المسلمين يُعدّ کلّ منها بالملايين ، وفيهم الأئمّة والقادة والعلماء والحکماء والمفسّرون والحفّاظ والأدلاّء على دين الله الخالص ، وفي مقدّمهم أمّة من الصحابة 1.