أخرج هذه الأثارة ونزول الآية فيها ، جمع کثير من أئمّة التفسير والحديث منهم : الطبري في تفسيره ⁦(6 / 165)⁩ من طريق ابن عبّاس ، وعتبة بن أبي حکيم ، ومجاهد. الواحدي في أسباب النزول (ص 148) من طريقين. الرازي في تفسيره ⁦(3 / 431)⁩ عن عطاء ، عن عبد الله بن سلام وابن عبّاس وحديث أبي ذرّ المذکور. الخازن في تفسيره ⁦(1 / 496)⁩. أبو البرکات في تفسيره ⁦(1 / 496)⁩. النيسابوري في تفسيره ⁦(3 / 461)⁩. ابن الصبّاغ المالکي في الفصول المهمّة (ص 123) حديث الثعلبي المذکور. ابن طلحة الشافعي في مطالب السؤول (ص 31) بلفظ أبي ذرّ المذکور. سبط ابن الجوزي في التذکرة (ص 9) عن تفسير الثعلبي ، عن السدّي ، وعتبة ، وغالب بن عبد الله. الکنجي الشافعي في الکفاية (ص 106) بإسناده عن أنس و (ص 122) عن ابن عبّاس ، من طريق حافظ العراقين والخوارزمي وابن عساکر ، عن أبي نعيم والقاضي أبي المعالي. الخوارزمي في مناقبه (ص 178) بطريقين. الحمّوئي في فرائده في الباب الرابع عشر ، من طريق الواحدي ، وفي التاسع والثلاثين عن أنس ، ومن طرق أخرى عن ابن عبّاس ، وفي الباب الأربعين عن ابن عبّاس وعمّار بن ياسر. القاضي عضد الإيجي في المواقف ⁦(3 / 276)⁩. محبّ الدين الطبري في الرياض ⁦(2 / 227)⁩ عن عبد الله بن سلام ، من طريق الواحدي وأبي الفرج والفضائلی ، و (ص 206) ، وفي الذخائر (ص 102) من طريق الواقدي وابن الجوزي. ابن کثير الشامي في تفسيره ⁦(2 / 71)⁩ بطريق عن أمير المؤمنين ، ومن طريق ابن أبي حاتم عن سلمة بن کهيل ، وعن ابن جرير الطبري بإسناده عن مجاهد والسدّي ، وعن الحافظ عبد الرزاق بإسناده عن ابن عبّاس ، وبطريق الحافظ ابن مردويه بالإسناد عن سفيان الثوري عن ابن عبّاس ، ومن طريق الکلبي عن ابن عبّاس وقال : هذا إسناد لا يقدح به ، وعن الحافظ ابن مردويه بلفظ أمير المؤمنين ، وعمّار ، وأبي رافع. ابن کثير أيضاً في البداية والنهاية ⁦(7 / 357)⁩ عن الطبراني بإسناده عن أمير المؤمنين ، ومن طريق ابن عساکر عن سلمة ابن کهيل. الحافظ السيوطي في جمع الجوامع کما في الکنز ⁦(6 / 391)⁩ من