جليل المقدار ، جامعاً لأشتات العلى ، صارفاً نقد عمره في بثِّ العلم النافع ونشره ، وحَظِيَ فيه حُظوة لم يحظَ بها أحد مثله ، فکان درسه مجمع الفضلاء ، ومحطّ رحال النبلاء ، وکان غايةً في التحقيق ، حادَّ الفهم ، قويَّ الفکرة ، متحرِّياً في الفتاوي ، جامعاً بين العلم والعمل ، صاحب جدٍّ واجتهاد ، عمَّ نفعه الناس ، فکانوا يأتونه لأخذ العلم عنه من البلاد. ثمّ أطنب في الثناء عليه ، وذکر مشايخه وتآليفه ، وأثنى عليها ، وهي

کثيرة.

مرّ الحديث عنه (ص 27) ، ويأتي عنه حديث نزول آية (سَأَلَ سَائِلٌ) حول واقعة الغدير ، کما تأتي کلمته في الکلمات حول سند الحديث.

311 - الشيخ أحمد بن الفضل بن محمد باکثير المکيّ ، الشافعيّ : المتوفّى ⁦(1047)⁩.

ذکره المحبّي في الخلاصة ⁦(1 / 271)⁩ ، وقال :

من أدباء الحجاز وفضلائها المتمکِّنين ، کان فاضلاً أديباً ، له مقدارٌ عليّ ، وفضلٌ جليّ ، وکان له في العلوم الفلکيّة وعلم الآفاق والزايرجات يد عالية ، وکان له عند

أشراف مکّة منزلة وشهرة ... إلى أن قال :

ومن مؤلَّفاته حسن المآل في مناقب الآل ، جعله باسم الشريف إدريس أمير مکّة. ثمّ ذکر له قصيدة يمدح بها الشريف الحسنيَّ عليّ بن برکات.

يأتي عنه نزول آية (سَأَلَ سَائِلٌ) حول واقعة الغدير ، ومرّ عنه (ص 18 ، 47 ، 54) ، وله کلام حول صحّة الحديث يأتي في الکلمات ، کما يأتي کلامه في مفاده في الکلمات حول المفاد.

312 - الحسين ابن الإمام المنصور بالله القاسم بن محمد بن عليّ اليمنيّ : المتوفّى ⁦(1050)⁩ ، صاحب التأليف القيّم المطبوع في مجلّدين ضخمين في الهند ، أسماه

غاية السؤول في علم الأصول ، وشرحه هداية العقول ، فرغ منه سنة ⁦(1049)⁩.