من لا يحضره الفقيه
4
٥٠٥
سنان ، عن ابن مسكان ، عن حماد النواء ١.
وما كان فيه عن خالد بن أبي العلاء الخفاف فقد رويته عن محمد بن الحسن رضي اللّه عنه عن محمد بن الحسن الصفار ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمد بن أبي عمير ، عن خالد بن أبي العلاء الخفاف ٢.
وما كان فيه عن الكاهلي فقد رويته عن أبي رضي اللّه عنه عن سعد بن عبد اللّه ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي ، عن عبد اللّه ابن يحيى الكاهلي ٣.
وما كان فيه عن إسماعيل بن الفضل فقد رويته عن جعفر بن محمد بن مسرور رضي اللّه عنه عن الحسين بن محمد بن عامر ، عن عمه عبد اللّه بن عامر ، عن محمد بن أبي عمير ، عن عبد الرحمن بن محمد ، عن الفضل بن إسماعيل بن الفضل ، عن أبيه إسماعيل ابن الفضل الهاشمي ٤.
(١)1- قال ابن الأثير في اللباب : هذه النسبة إلى بيع النوى ، وأهل المدينة يبيعونه ويعلفونه جمالهم - انتهى. وحماد النواء عده الشيخ في رجاله في أصحاب أبي عبد اللّه (عليه السلام) وحاله مجهول ، والطريق إليه ضعيف بمحمد بن سنان على المشهور.
(٢)2- الظاهر أن لفظة « ابن » زيادة من النساخ وهو خالد أبو العلاء الخفاف ، واسم أبيه طهمان وهذا هو الظاهر من « جش » حيث نقل عن البخاري ترجمة له وفي تهذيب التهذيب خالد بن طهمان السلولي أبو العلاء الخفاف الكوفي وهو خالد بن أبي فذكر عن ابن معين ضعفه قبل موته بعشر سنين وقال كان قبل ذلك ثقة ، وذكر عن أبن حبان أنه ذكره في الثقات ، والطريق إليه صحيح.
(٣)3- عبد اللّه بن يحيى الكاهلي عربي كوفي يكنى أبا محمد وهو أخو إسحاق ورويا عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السلام وكان وجها عند أبي الحسن (عليه السلام) ، وله كتاب ، والطريق إليه صحيح.
(٤)4- إسماعيل بن الفضل بن يعقوب بن الفضل بن عبد اللّه بن حارث بن نوفل بن الحارث ابن عبد المطلب ثقة من أصحاب أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهما السلام ، وكان من أهل البصرة وفي الطريق جعفر بن محمد بن مسرور وهو غير مذكور لكن الظاهر كما تقدم كونه من المشايخ فلا يضر بصحة السند.
:
· /faqih/4/505/