وما كان فيه عن الحسن بن علي الوشاء فقد رويته عن محمد بن الحسن رضي اللّه عنه عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، وإبراهيم بن هاشم جميعا عن الحسن بن علي الوشاء المعروف بابن بنت إلياس ١.
وما كان فيه عن الحسن بن راشد فقد رويته عن أبي رضي اللّه عنه عن سعد بن عبد اللّه ، وأحمد بن محمد بن عيسى ، وإبراهيم بن هاشم جميعا عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد. ورويته عن محمد بن علي ماجيلويه رضي اللّه عنه عن علي إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن القاسم بن يحيى ، عن جده الحسن بن راشد ٢.
وما كان فيه عن أبان بن عثمان فقد رويته عن محمد بن الحسن رضي اللّه عنه عن محمد بن الحسن الصفار ، عن يعقوب بن يزيد ، وأيوب بن نوح ، وإبراهيم بن هاشم ومحمد بن عبد الجبار كلهم عن محمد بن أبي عمير ، وصفوان بن يحيى ، عن أبان بن عثمان الأحمر ٣.
(١)1- الحسن بن علي الوشاء الخزاز أبو محمد البجلي الكوفي ، كان من وجوه هذه الطائفة وعينا من عيونهم ، روى عن أبي الحسن الرضا عليه السلام. والطريق إليه صحيح.
(٢)2- الحسن بن راشد يكنى أبا على مولى لآل المهلب ضعيف في روايته ، روى عن أبي جعفر الجواد عليه السلام له كتاب الراهب والراهبة وضعفه ابن الغضائر ى واعترض عليه الوحيد رحمه اللّه - في التعليقة. والطريق إليه ضعيف بقاسم بن يحيى ويأتي فيه كلام ص 490.
(٣)3- أبان بن عثمان الأحمر عده الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام قائلا البجلي الأحمر الكوفي ، وعنونه النجاشي قائلا الأحمر البجلي مولاهم كوفي يسكنها تارة والبصرة تارة وقد أخذ عنه أهلها : أبو عبيدة معمر بن المثنى وأبو عبد اللّه محمد بن سلام وأكثروا الحكاية عنه في أخبار الشعراء والنسب والأيام ، روى عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السلام ، ونقل الشيخ نحوه في الفهرست وقال ، ما عرف من مصنفاته الا كتابه الذي يجمع فيه المبدأ والمبعث والمغازي والوفاة والسقيفة والردة. وقال العلامة في الخلاصة قال الكشي - رحمه اللّه - قال محمد بن مسعود حدثني علي بن الحسن بن فضال قال : كان هو من الناووسية وكان مولى بجيلة ، وكان يسكن الكوفة ، ثم قال : ان العصابة أجمعت على تصحيح ما يصح عن أبان والاقرار له بالفقه ، فالأقرب عندي قبول روايته وإن كان فاسد المذهب للاجماع المذكور « ، أقول : قوله » وكان من الناووسية « لم يثبت لان في بعض النسخ المخطوطة من رجال الكشي » وكان من القادسية « ونقل الوحيد - رحمه اللّه - في التعليقة عن المحقق الأردبيلي - رضوان اللّه عليه أنه قال في كتاب الكفالة من شرحه للارشاد : كونه ناووسيا غير واضح بل » قيل : وكان ناووسيا « وفي رجال الكشي الذي عندي » قيل كان قادسيا أي من القادسية فكأنه تصحيف ، وبالجملة الطريق إليه صحيح.