من لا يحضره الفقيه
4
٤٦٧
عيسى ، عن أبي المغرا حميد بن المثنى العجلي ، وهو عربي كوفي ثقة وله كتاب ١.
وما كان فيه عن معاوية بن شريح فقد رويته عن أبي رضي اللّه عنه عن سعد بن عبد اللّه ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن عثمان بن عيسى ، عن معاوية بن شريح ٢.
وما كان فيه عن سليمان بن داود المنقري فقد رويته عن أبي رضي اللّه عنه عن سعد بن عبد اللّه ، عن القاسم بن محمد الأصبهاني ، عن سليمان بن داود المنقري المعروف بابن الشاذكوني ٣.
(١)1- أبو المغرا - بالغين المعجمة والراء المهملة - وحميد مصغرا كما ضبطه غير واحد من الرجاليين ، وهو كما قال المؤلف ثقة ولا خلاف في ثقته وله أصل ، روى عن أبي الحسن موسى وابنه علي عليهما السلام ، والطريق ضعيف بعثمان بن عيسى لكونه واقفيا غير موثق ، وفيه قول بأنه كان من أصحاب الاجماع.
(٢)2- معاوية بن شريح له كتاب رواه ابن أبي عمير ، والطريق إليه كالطريق السابق والعجب أن العلامة (رحمه اللّه) قال في السابق : قوى ، وذلك لوجود عثمان بن عيسى في الطريق ، ومع كونه ههنا قال صحيح مع أنه عنون عثمان بن عيسى في قسم الضعفاء من الخلاصة ثم اعلم أن معاوية بن شريح هذا غير معاوية بن ميسرة بن شريح المتقدم في ص 403 واشتبه على بعض وقال باتحادهما.
(٣)3- سليمان بن داود المنقري أبو أيوب الشاذكوني - بفتح الذال - الظاهر كونه عاميا عنونه الخطيب في التاريخ وقال : « سليمان بن داود بن بشر بن زياد أبو أيوب المنقري البصري المعروف بالشاذكوني كان حافظا مكثرا وقدم بغداد وجالس الحفاظ بها وذاكرهم ثم خرج إلى أصبهان فسكنها وانتشر حديثه - » وقال ابن الأثير في اللباب الشاذكوني. هذه النسبة الى شاذكونة و انما نسب الى ذلك لان أبا المنتسب كان يتّجر الى اليمن و كان يبيع هذه المضربات الكبار و تسمّى شاذكونة، و المشهور بهذه النسبة أبو أيوب سليمان بن داود بن بشر بن زياد المنقريّ- الى أن قال:- و كان مع علمه ضعيفا في الحديث مات في جمادى الأولى سنة أربع و ثلاثين و مائتين». و قال الشيخ له كتاب، و قال النجاشيّ:« ليس المتحقّق بنا غير انه روى عن جماعة من أصحابنا من أصحاب جعفر بن محمّد عليهما السلام و كان ثقة» و نقل الخطيب عن محمّد بن إسماعيل البخارى قال: هو عندي أضعف من كل-- ضعيف و عن يحيى بن معين أنّه كان يضع الحديث. و أمّا القاسم بن محمّد الأصبهانيّ المعروف بكاسولا فلم يكن بالمرضى، و قال ابن الغضائري على المحكى:« حديثه يعرف تارة و ينكر أخرى و يجوز أن يخرج شاهدا» و قال المؤلّف« ابن الشاذكونيّ» و في فهرست النجاشيّ« الشاذكونيّ» و لا منافاة بينهما لان في الأصل لقب أبيه.
:
· /faqih/4/467/