من لا يحضره الفقيه
2
٤٦٣
يصلي الظهر بمنى ثم يبيت بها ويصبح حتى تطلع الشمس ، ثم يخرج إلى عرفات ١ ».
2979 - وسأل محمد بن مسلم أبا جعفر عليه السلام « هل صلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم الظهر بمنى يوم التروية قال : نعم والغداة يوم عرفة ».
باب 267: حدود منى وعرفات وجمع
2980 - روى معاوية بن عمار ، وأبو بصير عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : « حد منى من العقبة إلى وادي محسر ٢ » و « حد عرفات من المأزمين إلى أقصى الموقف » ٣.
2981 - وقال عليه السلام : « حد عرفة من بطن عرنة ، وثوية ، ونمرة ٤ و
(١)1- المشهور بين المتأخرين أنه يستحب للمتمتع أن يخرج إلى عرفات يوم التروية بعد أن يصلى الظهرين الا المضطر كالشيخ والهم والمريض من يخشى الزحام ، وذهب المفيد والمرتضى إلى استحباب الخروج قبل الفريضتين وايقاعهما بمنى (المرآة) وقال الفاضل التفرشي : قوله « على الامام أن يصلى الظهر بمنى » أي ظهر يوم التروية ، ويمكن أن يراد بالامام امام الأصل وامام قوم يأتمون به في الصلاة.
(٢)2- إلى هنا صحيحة معاوية بن عمار كما في الكافي ج 4 ص 461 رواها في الحسن ذيل حديث ، والباقي من حديث أبي بصير كما في الكافي ج 4 ص 462 رواه في الصحيح. والمراد من العقبة هي التي فيها جمرة العقبة.
(٣)3- محسر بضم الميم وكسر السين المهملة وتشديدها واد بين منى ومزدلفة وهو إلى منى أقرب وحد من حدودها ، والمأزمين : موضع بين عرفة والمشعر وطريق بين جبلي المشعر الذي في جانب عرفة وهو مخالف للمشهور ولما يأتي الا أن يقال توابع عرفة ، وقرأ بعض الأفاضل المأرمين - بالراء - المهملة - وفسره بالميلين المنصوبين لحد الحرم ، قال في النهاية الارام الاعلام وهي حجارة تجمع وتنصب في المفازة يهتدى بها ، واحدها ارم - كعنب -.
(٤)4- نمرة - كفرحة - : ناحية بعرفات أو الجبل الذي عليه أنصاب الحرم على يمينك خارجا من المازمين تريد الموقف ومسجدها ، و « عرفة » بضم العين وفتح الراء - قال في القاموس : « بطن عرنة بعرفات وليس من الموقف » ، وثوية - بفتح الثاء المثلثة وكسر الواو وتشديد الياء المفتوحة - كذا ضبطه الأكثر. وفى الصحاح « ثوية - بهيئة التصغير - : اسم موضع ». وهو كالسابق من حدود عرفة وليس منها ، في المراصد « ونمرة - بالفتح ثم الكسر - : ناحية بعرفة ، كانت منزل النبي صلى اللّه عليه وآله في حجة الودار. وقيل : نمرة هو الجبل الذي عليه أنصاب الحرم عن يمينك إذا خرجت من المأزمين تريد الموقف ، وذو المجاز : موضع سوق بعرفة على ناحية كبكب عن يمين الامام على فرسخ ، كانت به تقوم في الجاهلية ثمانية أيام ».
:
· /faqih/2/463/