Misbah Library
من لا يحضره الفقيه 2 ٢٠٠

وإنما أحرم رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله من الشجرة لأنه لما أسري به إلى السماء فكان بالموضع الذي بحذاء الشجرة نودي يا محمد ، قال : لبيك قال : ألم أجدك يتيما فآويت ووجدتك ضالا فهديت؟ فقال النبي صلى اللّه عليه وآله : الحمد والنعمة والملك لك لا شريك لك ، فلذلك أحرم من الشجرة دون المواضع كلها ١.

وأما تقليد البدن فليعرف أنها بدنة ويعرفها صاحبها بنعله الذي يقلدها به ٢

والاشعار إنما أمر به ليحرم ظهرها على صاحبها من حيث أشعرها ولا يستطيع الشيطان أن يتسنمها. ٣

2137 - وإنما أمر برمي الجمار « لان إبليس اللعين كان يتراءى لإبراهيم عليه السلام في موضع الجمار فيرجمه إبراهيم عليه السلام فجرت بذلك السنة ». ٤

وروي أن أول من رمى الجمار آدم عليه السلام ثم إبراهيم عليه السلام. ٥

2138 - وقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : « إنما جعل اللّه هذا الأضحى لتشبع مساكينكم من اللحم ، فأطعموهم ».٦

والعلة التي من أجلها تجزي البقرة عن خمسة نفر لان الذين أمرهم السامري

(١)1- كما في رواية الحسين بن الوليد عمن ذكره عن أبي عبد اللّه عليه السلام المروية في العلل ص 433.
(٢)2- كما في رواية السكوني في العلل ص 434 عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) وقوله : « يتسنمها » أي يركب على سنامها حقيقة أو مجازا بوسوسة ابدالها وركوبها والانتفاع بها أو ذبحها (م ت) وفى بعض النسخ « يمسها ».
(٣)3- كما في رواية السكوني في العلل ص 434 عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) وقوله : « يتسنمها » أي يركب على سنامها حقيقة أو مجازا بوسوسة ابدالها وركوبها والانتفاع بها أو ذبحها (م ت) وفى بعض النسخ « يمسها ».
(٤)4- مروى في العلل ص 437 بسند صحيح عن علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام.
(٥)5- روى في العلل مسندا عن معاوية بن عمار عن أبي عبد اللّه قال : « أول من رمى الجمار آدم (عليه السلام) وقال : أتى جبرئيل (عليه السلام) إبراهيم فقال ارم يا إبراهيم ، فرمى جمرة العقبة ، و ذلك أن الشيطان تمثل له عندها ».
(٦)6- رواه في العلل ص 437 مسندا عن الصادق عن آبائه عليهم السلام عن النبي (صلی اللّه عليه وآله) وفيه « لتتسع مساكينكم - الخ ». وفى بعض النسخ « هدى الأضحى ».

:  · /faqih/2/200/