من لا يحضره الفقيه
2
١٩٠
عليهما السلام فأتاه رجل فقال له : يا ابن رسول اللّه إن فلانا له علي مال ويريد أن يحبسني ، فقال : واللّه ما عندي مال فأقضي عنك ، قال : فكلمه ، قال : فلبس عليه السلام نعله فقلت له : يا ابن رسول اللّه أنسيت اعتكافك؟ فقال له : لم أنس ولكني سمعت أبي عليه السلام يحدث عن [جدي] رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله أنه قال : من سعى في حاجة أخيه المسلم فكأنما عبد اللّه عزوجل تسعة آلاف سنة ، صائما نهاره قائما ليله ». ١
باب 149: علل الحج
قال الشيخ مصنف هذا الكتاب - رحمه اللّه - : قد أخرجت أسانيد العلل التي أنا ذاكرها عن النبي صلى اللّه عليه وآله وعن الأئمة عليهم السلام في كتابي جامع علل الحج.
2111 - قال النبي صلى اللّه عليه وآله : « سميت الكعبة كعبة لأنها وسط الدنيا » ٢.
2112 - وقد روي (3) أنه إنما سميت كعبة لأنها مربعة ، وصارت مربعة
(١)1- قيل : يدل على جواز الخروج بل استحبابه لقضاء حاجة المؤمن ، وروى الكليني في الكافي ج 2 ص 198 بسند قوى عن صفوان الجمال عن أبي عبد اللّه عليه السلام في حديث قال : « ان رجلا أتى الحسن بن علي عليهما السلام فقال : بأبي أنت وأمي أعني على قضاء حاجة ، فانتعل وقام معه فمر على الحسين عليه السلام وهو قائم يصلى فقال له : أين كنت عن أبي عبد اللّه تستعينه على حاجتك؟ قال : قد فعلت فذكر أنه معتكف فقال له : اما انه لو أعانك كان خيرا له من اعتكافه شهرا ». قال المولى المجلسي - رحمه اللّه - : خبر صفوان يدل على جواز الخروج عن المسجد بل استحبابه لقضاء حاجة المؤمن. انتهى ، ويمكن أن يقال قوله « انه لو أعانك كان خيرا له - الخ » يعنى لو كان غير معتكف واستعان على حاجتك كان ذلك خيرا له من اعتكافه شهرا ، وأما بعد اعتكافه فلم يجز له الخروج.
(٢)2- رواه في الأمالي والعلل هكذا « جاء نفر من اليهود إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله فسألوه عن أشياء فكان فيما سألوه عنه أن قال له أحدهم : لأي شئ سميت الكعبة كعبة؟ فقال النبي (صلی اللّه عليه وآله) لأنها وسط الدنيا ». ولعل المراد أنها مرتفعة شرفا وصورة في وسطها بالنظر إلى المشرقي والمغربي (م ت) وفى النهاية الأثيرية : كل ما علا وارتفع فهو كعب ومنه سميت الكعبة للبيت الحرام وقيل : سميت لتكعيبها أي لتربيعها.
:
· /faqih/2/190/