Misbah Library
من لا يحضره الفقيه 1 ٤٠٧

جل حجج اللّه عليهم السلام أن تكون أخبارهم مختلفه إلا لاختلاف الأحول.

1210 - وقال أبو المغرا حميد بن المثنى : « كنت عند أبي عبد اللّه عليه السلام فسأله حفص الكلبي فقال » : أكون خلف الامام وهو يجهر بالقراءة فأدعو وأتعوذ ١؟ قال : نعم فادع.

1211 - وروى الحسين بن عبد اللّه ٢ الأرجاني عنه عليه السلام أنه قال : « من صلى في مسجده ثم أتى مسجد من مساجدهم فصلى معهم ٣ خرج بحسناتهم ».

1212 - وروى عبد اللّه بن سنان عنه عليه السلام أنه قال : « ما من عبد يصلي في الوقت ويفرغ ثم يأتيهم ويصلي معهم ٤ وهو على وضوء إلا كتب اللّه خمسا وعشرين درجه ».

1213 - وقال له أيضا : « إن على بابي مسجدا يكون فيه قوم مخالفون معاندون فهم يمسون في الصلاة ٥ وأنا أصلي العصر ، ثم أخرج فأصلي معهم؟ فقال : أما أن ترضى تحسب لك بأربع وعشرين صلاة » ٦.

1214 - وقال الصادق عليه السلام : « إذا صليت معهم غفر لك بعدد من خالفك ».

1215 - وروى الحلبي عنه ، عن أبيه عليه السلام قال : « إذا صليت صلاة وأنت في المسجد فأقيمت الصلاة ، فإن شئت فاخرج فصل معهم وجعلها تسبيحا ». ٧

1216 - وروى إسحاق بن عمار عنه عليه السلام أنه قال : « صل وجعلها لما فات ».

1217 - وروى معاوية بن شريح ٨ عن أبي عبد اللّه عليه السلام أنه قال : « إذا جاء

(١)1- « فأدعو » أي عند آية الرحمة ، و « أتعوذ » أي عند آية العذاب.
(٢)2- في بعض النسخ « الحسين بن أبي عبد اللّه » ولم أجده في كتب الرجال بهذا العنوان.
(٣)3- أي مع المخالفين وكذا في الخبر الآتي.
(٤)4- أي يأتيهم تقية ويصلى معهم نافلة وتطوعا.
(٥)5- أي يصلون قرب الغروب ، وفى بعض النسخ « يمسون بالصلاة ».
(٦)6- أي تحسب الزيادة أربع وعشرين فلا ينافي كون المجموع خمسا وعشرين ( سلطان ) قاله دفعا للمنافاة بينه وبين ما تقدم مع أنه لا منافاة كما هو الظاهر.
(٧)7- قد يطلق التسبيح على صلاة التطوع والنافلة. ( النهاية )
(٨)8- طريق المصنف إليه قوى بعثمان بن عيسى ، وقيل : ضعيف به وفى الخلاصة انه صحيح.

:  · /faqih/1/407/