Misbah Library
من لا يحضره الفقيه 1 ٣٨٠

لا تقرأ خلفه ما لم يكن عاقا قاطعا » ١.

1115 - وروى محمد بن علي الحلبي عنه عليه السلام أنه قال : « لا تصل خلف من يشهد عليك بالكفر ، ولا خلف من شهدت عليه بالكفر ».

1116 - وروى سعد بن إسماعيل ٢ عن أبيه عن الرضا عليه السلام أنه قال : « سألته عن الرجل يقارف الذنب ٣ يصلى خلفه أم لا؟ قال : لا ».

1117 - وروي عن إسماعيل بن مسلم أنه سأل الصادق عليه السلام « عن الصلاة خلف رجل يكذب بقدر اللّه عزوجل؟ ٤ قال : ليعد كل صلاة صلاها خلفه » ٥.

1118 - وقال إسماعيل الجعفي لأبي جعفر عليه السلام : « رجل يحب أمير المؤمنين عليه السلام ولا يتبرأ من عدوه ويقول هو أحب إلي ممن خالفه؟ قال : هذا مخلط وهو عدو فلا تصل وراءه ولا كرامة إلا أن تتقيه ».

وقال أبي رضي اللّه عنه في رسالته إلي : لا تصل خلف أحد إلا خلف رجلين أحدهما من تثق بدينه وورعه ، وآخر تتقي سيفه وسطوته وشناعته على الدين ، وصل خلفه على سبيل التقية والمداراة وأذن لنفسك وأقم واقرأ لها غير مؤتم به فإن فرغت من قراءة السورة قبله فأبق ٦ منها آية ومجد اللّه عزوجل ، فإذا ركع الامام فاقرء الآية واركع بها ، فإن لم تلحق القراءة وخشيت أن يركع فقل ما حذفه

(١)1- لان مطلق الكلام الغليظ ليس عقوقا لجواز أن يكون من باب الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر أو كان من النصيحة. ( مراد )
(٢)2- كذا وروى الشيخ في الصحيح عنه وهو غير مذكور في المشيخة ولا في الرجال و لعله إسماعيل بن سعد سعد الأشعري فصحف بتقديم وتأخير.
(٣)3- قارف فلان الخطيئة أي خالطها. ( الصحاح )
(٤)4- يعنى به القدرية ، والقدري كل من لا يقول بالاختيار والامر بين الامرين سواء كان يقول بالتفويض أو بالجبر.
(٥)5- محمول على ما إذا علم اعتقاد الامام وفساده حين الصلاة.
(٦)6- في بعض النسخ « فبق » بشد القاف وفى القاموس : بقي يبقى بقاء وبقى بقيا ضد فنى وأبقاه وبقاه - من باب التفعيل - وتبقاه.

:  · /faqih/1/380/