في وجه آخر هو العلم و

و در وجه دیگری عرش، علم است. و از امام صادق علیه السلام در باره «الرَّحْمنُ عَلَی الْعَرْشِ اسْتَوی»

سُئِلَ عَنِ الصَّادِقِ عليه السلام عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى فَقَالَ اسْتَوَى مِنْ كُلِّ شَيْ ءٍ فَلَيْسَ شَيْ ءٌ أَقْرَبَ إِلَيْهِ مِنْ شَيْ ءٍ.

سؤال شد که فرمود: نسبتش با هر چیزی مساوی است پس چیزی نزدیکتر از چیزی دیگر به او نیست. پایان سخن صدوق.

انتهی و إنما بسطنا الكلام في هذا المقام لصعوبة فهم تلك الأخبار على أكثر الأفهام.

ما تنها به دلیل مشکل بودن فهم این روایات بر اکثر فهم ها سخن را در اینجا بسط دادیم.

أقول: قد مرت الأخبار المناسبة لهذا الباب في باب إثبات الصانع و باب نفی الجسم و الصورة و سيأتي في باب احتجاج أمير المؤمنين صلوات اللّٰه عليه على النصارى و باب العرش و الكرسي و باب جوامع التوحيد.

مؤلف: روایاتی مناسب این باب در باب اثبات صانع و باب نفی جسم و صورت گذشت و در باب احتجاج امیرالمؤمنین بر نصاری و باب عرش و کرسی و باب جوامع توحید نیز روایاتی مناسب این باب خواهد آمد.

إلى هنا تمّ الجزء الثالث من بحار الأنوار من هذه الطبعة المزدانة بتعاليق نفيسة قيّمة و فوائد جمّة ثمينة؛ و يساوی هذا الجلد مع 104 صفحة من ثاني أجزاء الطبع الكمپاني و يحوی 276 حديثاً و 14 باباً و اللّٰه الموفّق للخير و الرشاد جمادی الثانية 1376 ه

تا اینجا جلد سوم بحار الأنوار از این چاپ، آراسته به تعلیقه‌های گران‌بها و فواید ارزشمند، به پایان رسید. این مجلّد با ۱۰۴ صفحه از جلد دوم چاپ کمپانی برابر است و دربردارندهٔ ۲۷۶ حدیث و ۱۴ باب می‌باشد. و خداوند توفیق‌دهندهٔ خیر و رشاد است. جمادی الثانیة ۱۳۷۶ هـ