«19»- ثو، ثواب الأعمال أَبِي عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِدْرِيسَ عَنِ الْأَشْعَرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الرَّازِيِّ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ بَكْرِ بْنِ أَبِي سَمَّاكٍ عَنِ الْفَضْلِ ١بْنِ عُثْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَقُولُ مَنْ كَانَ عَاقِلًا خُتِمَ لَهُ بِالْجَنَّةِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.
«۱۹»- ثو، ثواب الأعمال: پدرم، از احمد بن ادریس، از الاشعری، از محمد بن حسان، از ابومحمد الرازی، از الحسین بن یزید، از ابراهیم بن بکر بن ابی‌سماک، از الفضل (۱) بن عثمان، گفت: از امام صادق علیه السلام شنیدم که می‌فرمود: هر که خردمند باشد، ان شاء الله فرجامش به بهشت ختم شود.
«20»- ثو، ثواب الأعمال بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ عَمِيرَةَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام مَنْ كَانَ عَاقِلًا كَانَ لَهُ دِينٌ وَ مَنْ كَانَ لَهُ دِينٌ دَخَلَ الْجَنَّةَ.
«۲۰»- ثو، ثواب الأعمال، به همین اسناد، از ابومحمد، از ابن عمیره، از اسحاق بن عمار: امام صادق علیه السلام فرمود: هر که خردمند باشد او را دین است، و هر که را دین باشد به بهشت درآید.
«21»- سن، المحاسن أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ هَمْدَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ: كَانَ يَرَى مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ عليهما السلام رَجُلًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ يَطُولُ سُجُودُهُ وَ يَطُولُ سُكُوتُهُ فَلَا يَكَادُ يَذْهَبُ إِلَى مَوْضِعٍ إِلَّا وَ هُوَ مَعَهُ فَبَيْنَا هُوَ مِنَ الْأَيَّامِ فِي بَعْضِ حَوَائِجِهِ إِذْ مَرَّ عَلَى أَرْضٍ مُعْشِبَةٍ يَزْهُو وَ يَهْتَزُّ قَالَ فَتَأَوَّهَ الرَّجُلُ فَقَالَ لَهُ مُوسَى عَلَى مَا ذَا تَأَوَّهْتَ قَالَ تَمَنَّيْتُ أَنْ يَكُونَ لِرَبِّي حِمَارٌ أَرْعَاهُ هَاهُنَا قَالَ وَ أَكَبَّ مُوسَى عليه السلام طَوِيلًا بِبَصَرِهِ عَلَى الْأَرْضِ اغْتِمَاماً بِمَا سَمِعَ مِنْهُ قَالَ فَانْحَطَّ عَلَيْهِ الْوَحْيُ فَقَالَ لَهُ مَا الَّذِي أَكْبَرْتَ مِنْ مَقَالَةِ عَبْدِي أَنَا أُؤَاخِذُ عِبَادِي عَلَى قَدْرِ مَا أَعْطَيْتُهُمْ مِنَ الْعَقْلِ.
«۲۱»- سن، المحاسن: پدرم، از محمد بن سنان، از مردی از همدان، از عبیدالله بن الولید الوصافی، از امام باقر علیه السلام که فرمود: موسی بن عمران علیهما السلام مردی از بنی‌اسرائیل را می‌دید که سجده‌اش دراز بود و خاموشی‌اش دراز، و کمتر به جایی می‌رفت مگر آنکه او با وی بود. پس روزی در پی برخی نیازهایش بود که بر زمینی سبز و خرم گذشت که می‌بالید و می‌جنبید. گفت: آن مرد آهی کشید. موسی به او گفت: بر چه آه کشیدی؟ گفت: آرزو کردم که پروردگارم را خری بود که آن را اینجا می‌چراندم. گفت: و موسی علیه السلام دیرزمانی از اندوهِ آنچه از او شنید دیده بر زمین فرو افکند. گفت: پس وحی بر او فرود آمد و به او گفت: چه چیز از گفتهٔ بنده‌ام تو را بزرگ آمد؟ من بندگانم را به اندازهٔ آنچه از خرد به ایشان داده‌ام مؤاخذه می‌کنم.
بيان: في القاموس الزهو المنظر الحسن و النبات الناضر و نور النبت و زهرة و إشراقه و الاهتزاز التحرك و النشاط و الارتياح و الظاهر أنهما بالتاء صفتان للأرض أو حالان منها لبيان نضارة أعشابها و طراوتها و نموها و إذا كانا بالياءين كما في أكثر النسخ فيحتمل أن يكونا حالين عن فاعل مر العابد إلى موسى عليه السلام و الزهو جاء بمعنى الفخر أي كان يفتخر و ينشط إظهارا لشكره تعالى فيما هيأ له من ذلك.
بیان: در القاموس: «الزهو» منظر نیکو و گیاه شاداب و شکوفهٔ گیاه و درخشش آن است؛ و «الاهتزاز» جنبش و نشاط و شادمانی است. و ظاهر آن است که آن دو با تاء، صفت زمین‌اند یا حال از آن، برای بیان شادابی گیاهانش و طراوت و رویش آن. و اگر با دو یاء باشند — چنان‌که در بیشتر نسخه‌ها — ممکن است حال از فاعل «مرّ»، یعنی آن عابد نسبت به موسی علیه السلام، باشند؛ و «الزهو» به معنای فخر نیز آمده است، یعنی می‌بالید و نشاط می‌کرد برای اظهار شکر خدای تعالی در آنچه برایش فراهم آورده بود.
«22»- سن، المحاسن بَعْضُ أَصْحَابِنَا رَفَعَهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله مَا قَسَمَ اللَّهُ لِلْعِبَادِ شَيْئاً أَفْضَلَ مِنَ الْعَقْلِ فَنَوْمُ الْعَاقِلِ أَفْضَلُ مِنْ سَهَرِ الْجَاهِلِ وَ إِفْطَارُ الْعَاقِلِ أَفْضَلُ مِنْ صَوْمِ الْجَاهِلِ وَ إِقَامَةُ الْعَاقِلِ أَفْضَلُ مِنْ شُخُوصِ الْجَاهِلِ وَ لَا بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا وَ لَا نَبِيّاً حَتَّى
«۲۲»- سن، المحاسن: برخی از اصحاب ما، به‌صورت مرفوع، گفت: رسول الله صلی الله علیه و آله فرمود: خداوند برای بندگان چیزی برتر از خرد قسمت نکرد. پس خواب خردمند برتر از شب‌زنده‌داری نادان است، و افطار خردمند برتر از روزهٔ نادان، و ماندن خردمند برتر از سفر نادان. و خداوند هیچ رسول و پیامبری برنینگیخت تا آنکه