Misbah Library
علامه محمدباقر مجلسی 1 2

بروحه و اختارهم على جميع بريّته، لهم سمكت المسموكات، و دحيت المدحوّات، و بهم رست الراسيات و استقر العرش علی السماوات و بأسرار علمهم أينعت ١ثمار العرفان في قلوب المؤمنين و بأمطار فضلهم جرت أنهار الحكمة في صدور الموقنين، فصلوات اللّٰه عليهم ما دامت الصلوات عليهم وسيلةّ إلی تحصيل المثوبات، و الثناء عليهم ذريعةٌ لرفع الدرجات و لعنة اللّٰه على أعدائهم ما كانت دركات الجحيم معدة لشدائد العقوبات و اللعن على أعداء الدين معدودة من أفضل العبادات.

…با روح خویش تأیید کرد و بر همهٔ آفریدگانش برگزید. برای ایشان آسمان‌ها برافراشته شد و پهنه‌ها گسترده گشت؛ به سبب ایشان کوه‌های استوار پابرجا شد و عرش بر آسمان‌ها قرار گرفت؛ و به اسرار دانش ایشان میوه‌های معرفت در دل‌های مؤمنان رسید (۱) و به باران‌های فضل ایشان جویبارهای حکمت در سینه‌های اهل یقین روان شد. پس درودهای خدا بر ایشان باد تا آن‌گاه که درود بر ایشان وسیله‌ای برای به دست آوردن پاداش‌ها و ستایش ایشان دستاویزی برای بالا رفتن درجه‌هاست؛ و لعنت خدا بر دشمنانشان باد تا آن‌گاه که درکات دوزخ برای سخت‌ترین کیفرها آماده است و لعن بر دشمنان دین از برترین عبادات به شمار می‌رود.

أما بعد فيقول الفقير إلى رحمة ربه الغافر ابن المنتقل إلى رياض القدس محمد تقي طيب اللّٰه رمسه محمد باقر عفا اللّٰه عن جرائمهما و حشرهما مع أئمتهما ٢اعلموا يا معاشر الطالبين للحق و اليقين المتمسكين بعروة اتباع أهل بيت سيد المرسلين صلوات اللّٰه عليهم أجمعين إني كنت في عنفوان شبابي حريصا على طلب العلوم بأنواعها مولعا باجتناء فنون المعالي من أفنانها ٣فبفضل اللّٰه سبحانه وردت حياضها و أتيت رياضها و عثرت على صحاحها و مراضها حتى ملأت كمي من ألوان ثمارها و احتوى جيبي على أصناف خيارها و شربت من كل منهل ٤جرعة روية و أخذت من كل بيدر حفنة ٥مغنية فنظرت إلى ثمرات تلك العلوم و غاياتها و تفكرت في أغراض المحصلين و ما يحثهم على البلوغ إلى نهاياتها و تأملت فيما ينفع منها في المعاد و تبصرت فيما يوصل منها إلى الرشاد فأيقنت بفضله و إلهامه تعالى إن زلال العلم لا ينقع ٦إلا إذا أخذ من عين صافية نبعت عن ينابيع الوحي و الإلهام و إن الحكمة لا تنجع ٧إذا لم تؤخذ من نواميس الدين و معاقل الأنام.

اما بعد، می‌گوید این نیازمند به رحمت پروردگار آمرزنده‌اش، فرزند آن‌که به باغ‌های قدس منتقل شد، محمدتقی — خدا خاکش را پاکیزه گرداند — یعنی محمدباقر، خداوند از لغزش‌های هر دو درگذرد و ایشان را با امامانشان محشور گرداند (۲): ای گروه جویندگان حق و یقین که به دستاویز پیروی از اهل بیت سرور فرستادگان چنگ زده‌اید، درودهای خدا بر همهٔ ایشان، بدانید که من در آغاز جوانی بر طلب دانش‌ها با همهٔ گونه‌هایش حریص بودم و به چیدن شاخه‌های بلندمرتبگی از شاخسار آن‌ها شیفته (۳). پس به فضل خداوند سبحان بر آبگیرهایشان وارد شدم و به بوستان‌هایشان درآمدم و بر درست و نادرست آن‌ها آگاه گشتم، تا آن‌که آستینم را از رنگارنگ میوه‌هایشان آکنده کردم و جیبم را از بهترین گونه‌هایشان پر ساختم؛ و از هر آبشخوری (۴) جرعه‌ای سیراب‌کننده نوشیدم و از هر خرمنی (۵) مشتی بسنده برگرفتم. آن‌گاه به میوه‌های آن دانش‌ها و فرجام‌هایشان نگریستم و در انگیزه‌های دانش‌آموزان و آنچه ایشان را به رسیدن به نهایت‌ها برمی‌انگیزد اندیشیدم، و در آنچه از آن‌ها برای معاد سودمند است تأمل کردم و در آنچه به رشد می‌رساند نیک نگریستم. پس به فضل و الهام او، تعالی، یقین یافتم که آب زلال دانش تشنگی را فرو نمی‌نشاند (۶) مگر آن‌که از چشمه‌ای پاک برگرفته شود که از سرچشمه‌های وحی و الهام جوشیده باشد، و حکمت اثر نمی‌بخشد (۷) اگر از قوانین دین و پناهگاه‌های مردمان گرفته نشود.

(١)ينع الثمر: نضج، و أينع مثله.ینع الثمر: میوه رسید؛ و أینع نیز به همین معناست.
(٢)تقدم الكلام في ترجمته و ترجمة والده أعلي اللّٰه مقامهما في المقدّمة الأولي.شرح حال او و پدرش — خداوند مقامشان را بلند گرداند — در مقدمهٔ نخست گذشت.
(٣)شجرة ذات أفنان: ذات أغصان.شجرة ذات أفنان: درختی پرشاخه.
(٤)المنهل: المورد؛ و هو عين ماء ترده الإبل في المراعي.المنهل: آبشخور؛ چشمهٔ آبی که شتران در چراگاه بر آن وارد می‌شوند.
(٥)البيدر: الموضع الذي يداس فيه الطعام. و الحفنة: مل ء الكفين من طعام.البیدر: جایی که غله را می‌کوبند. و الحفنة: به اندازهٔ پر شدن دو کف دست.
(٦)نقع الماء العطش: سكنه.نقع الماء العطش: آب تشنگی را فرو نشاند.
(٧)نجع الطعام: هنأ أكله. و قد نجع فيه الخطاب و الوعظ و الدواء: دخل و أثر.نجع الطعام: خوردنش گوارا شد. و دربارهٔ سخن و اندرز و دارو گفته می‌شود نجع فیه، یعنی درون رفت و اثر کرد.