و معنى ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ قد مضى في سورة طه ١.

سورة السجده(32): آية 5

قوله تعالى:

يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ [5] 8460/ [1]- علي بن إبراهيم: يعني الأمور التي يدبرها، و الأمر و النهي الذي أمر به، و أعمال العباد، كل هذا يظهر يوم القيامة، فيكون مقدار ذلك اليوم ألف سنة من سني الدنيا.

سورة السجده(32): آية 6

قوله تعالى:

عالِمُ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ [6]

8461/ [2]- ابن بابويه، قال: حدثنا أبي (رحمه الله)، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي بن فضال، عن ثعلبة بن ميمون، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، في قول الله عز و جل: عالِمُ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ، فقال: «الغيب ما لم يكن، و الشهادة ما قد كان».

سورة السجده(32): الآيات 7 الي 9

قوله تعالى:

الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْ ءٍ خَلَقَهُ- إلى قوله تعالى- ثُمَّ سَوَّاهُ [7- 9] 8462/ [3]- علي بن إبراهيم: قوله: الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْ ءٍ خَلَقَهُ وَ بَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسانِ مِنْ طِينٍ، قال: هو آدم (عليه السلام) ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ أي ولده مِنْ سُلالَةٍ، و هي الصفوة من الطعام و الشراب مِنْ ماءٍ مَهِينٍ قال: النطفة المني ثُمَّ سَوَّاهُ أي استحاله من نطفة إلى علقة، و من علقة إلى مضغة، حتى نفخ فيه الروح.