Misbah Library
البرهان في تفسير القرآن 2 ٢٦٧

قال أبو عبد الله (عليه السلام): «كانوا إذا أمسوا نادى مناديهم: استتموا ١ الرحيل. فيرتحلون بالحداء و الزجر، حتى إذا أسحروا أمر الله الأرض فدارت بهم، فيصبحوا في منزلهم الذي ارتحلوا منه، فيقولون: قد أخطأتم الطريق.

فمكثوا بهذا أربعين سنة، و نزل عليهم المن و السلوى حتى هلكوا جميعا، إلا رجلين: يوشع بن نون، و كالب بن يوفنا ٢ و أبناؤهم. و كانوا يتيهون في نحو من أربع فراسخ، فإذا أرادوا أن يرتحلوا يبست ٣ ثيابهم عليهم و خفافهم- قال- و كان معهم حجر إذا نزلوا ضربه موسى (عليه السلام) بعصاه فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا، لكل سبط عين، فإذا ارتحلوا رجع الماء إلى الحجر، و وضع الحجر على الدابة».

و قال أبو عبد الله (عليه السلام): «إن الله أمر بني إسرائيل أن يدخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لهم، ثم بدا له فدخلها أبناء الأبناء ٤».

3012/ [2]- العياشي: عن أبي بصير، عن

أحدهما (عليهما السلام): «أن رأس المهدي ٥ يهدى إلى عيسى بن موسى ٦ على طبق» قلت: فقد مات هذا و هذا، قال: «فقد قال الله: ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ فلم يدخلوها، و دخلها الأبناء- أو قال: أبناء الأبناء- فكان ذلك دخولهم ٧».

فقلت: أو ترى أن الذي قال في المهدي و في عيسى يكون مثل هذا؟ فقال: «نعم، يكون في أولادهم ٨».

فقلت: ما تنكر أن يكون ما قال في ابن الحسن يكون في ولده؟ قال ٩: «ليس ذلك مثل ذا».

3013/ [3]- عن حريز، عن بعض أصحابه، عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال: «قال رسول الله (صلى الله عليه و آله): و الذي نفسي بيده لتركبن سنن من كان قبلكم، حذو النعل بالنعل، و القذة بالقذة، حتى لا تخطئون طريقهم، و لا تخطئكم سنة بني إسرائيل».

(١)في «س»: و كالب بن يوحنا.
(٢)في «س»: و كالب بن يوحنا.
(٣)في المصدر: ثبت.
(٤)في المصدر: الأنبياء.
(٥)المراد به المهدي العبّاسي.
(٦)في «س» و «ط» و المصدر: موسى بن عيسى، و الصواب ما أثبتناه. و هو عيسى بن موسى بن محمّد بن عليّ بن عبد اللّه بن عبّاس. كان قائدا معروفا، و واليا للسفّاح على الكوفة، كما جعله وليّ عهد المنصور. توفّي سنة 167. انظر الكامل لابن الأثير 6: عدّة مواضع، و أعلام الزرگلي 5: 019. و هذا الحديث رواه ابن أبي حمزة أيضا، و قد روي عن الإمام الرضا (عليه السّلام) أنّه كان يكذّبه و يردّه و يقول: أليس هو الذي روى أنّ رأس المهدي يهدى إلى عيسى بن موسى ... فما استبان لهم كذبه؟ راجع عوالم الإمام الكاظم (عليه السّلام): 490/ 10 و 491/ 12 و 503/ 5.
(٧)في «س»: دخول.
(٨)كذا، و الظاهر: أولادهما.
(٩)في المصدر زيادة: نعم. [.....]
٢ -تفسير العيّاشي 1: 303/ 67.
٣ -تفسير العيّاشي 1: 303/ 68.

:  · /burhan/2/267/