Misbah Library
البرهان في تفسير القرآن 2 ٢٠٣

2849/ [3]- علي بن إبراهيم، قال: و قرأ أبو عبد الله (عليه السلام): «إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ ظَلَمُوا آل محمد حقهم لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ» إلى آخر الآية.

2850/ [4]- الطبرسي: قَدْ جاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ قيل: بولاية من أمر الله تعالى بولايته. عن أبي جعفر (عليه السلام).

سورة النساء(4): آية 171

قوله تعالى:

إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَ كَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ وَ رُوحٌ مِنْهُ [171]

2851/ [5]- الطبرسي: سمي المسيح لأنه ممسوح ١ البدن من الأدناس و الآثام، كما روي عن النبي (صلى الله عليه و آله).

2852/ [6]- محمد بن يعقوب: عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحجال ٢، عن ثعلبة، عن حمران، قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله عز و جل: وَ رُوحٌ مِنْهُ، قال: «هي روح الله مخلوقة خلقها الله في آدم و عيسى».

سورة النساء(4): آية 172

قوله تعالى:

فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ لا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ انْتَهُوا- إلى قوله تعالى- وَكِيلًا [171] 2853/ [7]- علي بن إبراهيم: في قوله تعالى: فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ لا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ انْتَهُوا، فهم الذين قالوا

(١)في المصدر: أمّا الدجال فإنّه سمّي المسيح لأنّه ممسوح العين اليمنى أو اليسرى، و عيسى ممسوح.
(٢)في «س» و «ط»: الجمّال، تصحيف صوابه ما في المتن، و هو عبد اللّه بن محمّد الأسدي الكوفي الحجّال، راجع معجم رجال الحديث 10: 301 و 23: 77.
٣ -تفسير القمّي 1: 159. [.....]
٤ -مجمع البيان 3: 221.
٥ -مجمع البيان 3: 222.
٦ -الكافي 1: 103/ 2.
٧ -تفسير القمّي 1: 159.

:  · /burhan/2/203/