Misbah Library
البرهان في تفسير القرآن 2 ١٩٣

2812/ [6]- و عنه: عن أبيه، قال: حدثني عبد الله بن جعفر ١، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن زياد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه (عليهما السلام): «أن رسول الله (صلى الله عليه و آله) سئل: فيما النجاة غدا؟ فقال: إنما النجاة في أن لا تخادعوا الله فيخدعكم، فإنه من يخادع الله يخدعه و يخلع ٢، منه الإيمان، و نفسه»

يخدع لو يشعر.

فقيل له: و كيف يخادع الله؟ قال: يعمل بما أمره الله عز و جل ثم يريد به غيره، فاتقوا الله في الرياء فإنه شرك بالله عز و جل، إن المرائي يوم القيامة ينادى بأربعة ٤ أسماء: يا كافر، يا فاجر، يا غادر، يا خاسر، حبط عملك، و بطل أجرك، و لا

خلاق ٥ لك اليوم، فالتمس أجرك ممن كنت تعمل له».

2813/ [7]- العياشي: عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال: «لا تقم إلى الصلاة متكاسلا و لا متناعسا و لا متثاقلا فإنها من خلال ٦ النفاق، قال الله للمنافقين: وَ إِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى يُراؤُنَ النَّاسَ وَ لا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا

».

2814/ [8]- عن محمد بن الفضيل، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام)، قال: كتبت إليه أسأله عن مسألة فكتب إلي: «إن الله يقول: إِنَّ الْمُنافِقِينَ يُخادِعُونَ اللَّهَ وَ هُوَ خادِعُهُمْ

إلى قوله: سَبِيلًا ليسوا من عترة، و ليسوا من المؤمنين، و ليسوا من المسلمين، يظهرون الإيمان و يسرون الكفر و التكذيب، لعنهم الله».

قلت: في نسختين من (تفسير العياشي) تحضرني: ليسوا من عتيرة ٧، و تقدم الحديث من رواية محمد بن يعقوب: ليسوا من الكافرين ... إلى آخره ٨.

قلت: و روى هذا الحديث الحسين بن سعيد في كتاب (الزهد) عن محمد بن الفضيل، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام)، قال: كتبت إليه أسأله و ذكر الحديث، و في الحديث بعد سبيلا: «ليسوا من عترة رسول الله (صلى الله عليه و آله)، و ليسوا من المؤمنين، و ليسوا من المسلمين يظهرون الإيمان و يسرون الكفر و التكذيب،

(١)في «س» و «ط»: عنه، قال حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (رضي اللّه عنه). قال: حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار. و الصواب ما في المتن. لرواية عبد اللّه بن جعفر عن هارون بن موسى كما في الفهرست: 176/ 763 و معجم رجال الحديث 19: 231.
(٢)في المصدر: و ينزع.
(٣)زاد في المصدر: تخدع و.
(٤)في المصدر: المرائي يدعى يوم القيامة بأربعة.
(٥)الخلاق: الحظّ و النصيب. «المعجم الوسيط- خلق- 1: 252»، و في المصدر: فلا خلاص.
(٦)الخلال: جمع خلّة، الخصلة.
(٧)في «ط»: عشر-
(٨)تقدم في الحديث (2) من تفسير هاتين الآيتين.
٦ -ثواب الأعمال: 255. [.....]
٧ -تفسير العيّاشي 1: 282/ 293.
٨ -تفسير العيّاشي 1: 282/ 294.

:  · /burhan/2/193/