Misbah Library
البرهان في تفسير القرآن 2 ١٧٢

وَ مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُوراً رَحِيماً».

2736/ [12]- العياشي: عن عبد الله بن حماد الأنصاري، عن عبد الله بن سنان، قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): «الغيبة أن تقول في أخيك ما هو فيه مما قد ستره الله عليه، فأما إذا قلت ما ليس فيه، فذلك قول الله: فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتاناً وَ إِثْماً مُبِيناً

».

سورة النساء(4): آية 114

قوله تعالى:

لا خَيْرَ فِي

كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ [114]

2737/ [1]- علي بن إبراهيم، قال: حدثني أبي، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله ١ (عليه السلام)، قال: «إن الله فرض التمحل ٢ في القرآن» قلت: و ما التمحل»

، جعلت فداك؟ قال: «أن يكون وجهك أعرض من وجه أخيك فتمحل ٤ له، و هو قول الله: لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ».

2738/ [2]- و عنه، قال: حدثني أبي، عن بعض رجاله، رفعه إلى أمير المؤمنين (عليه السلام)، قال: «إن الله فرض عليكم زكاة جاهكم كما فرض عليكم زكاة ما ملكت أيديكم».

2739/ [3]- محمد بن يعقوب: عن علي بن إبراهيم ٥، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن حماد، عن عبد الله بن سنان، عن أبي الجارود، قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): «إذا حدثتكم بشي ء فاسألوني عنه ٦ من كتاب الله».

ثم قال في بعض حديثه: «إن رسول الله (صلى الله عليه و آله) نهى عن القيل و القال، و فساد المال، و كثرة السؤال» فقيل له: يا بن رسول الله، أين هذا من كتاب الله؟ قال: «إن الله عز و جل يقول: لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ

(١)في المصدر: حماد، عن أبي عبد الله، و ما في المتن هو الصواب كما أثبت ذلك في معجم رجال الحديث 6: 190.
(٢)في المصدر: التحمل.
(٣)في المصدر: التحمل.
(٤)في المصدر: فتحمل.
(٥)في المصدر زيادة: عن أبيه، و الصواب ما في المتن، كما أثبت ذلك في معجم رجال الحديث 17: 93.
(٦)(عنه) ليس في المصدر.
١٢ -تفسير العياشي 1: 275/ 270.
١ -تفسير القمي 1: 152.
٢ -تفسير القمي 1: 152.
٣ -الكافي 1: 48/ 5. [.....]

:  · /burhan/2/172/