شهادتهم أي أن أصير شهيدا مثلهم أو في سبيلهم و يحتمل أن يكون المراد بالشهادة الحضور أي أحب حضورهم و ظهورهم و مشاهدهم مواطن حضورهم و ظهورهم أحياء و أمواتا.

قوله عليه السلام و بِئْسَ الرِّفْدُ الرفد بالكسر العطاء و الصلة يقال رفده يرفده أعطاه و الْمَرْفُودُ تأكيد للرفد أي بئس العطاء المعطى عطاؤهم و هو علی سبيل التهكم و الوبيل الشديد و النكر بالضم المنكر و الأمر الشديد قوله عليه السلام من عظيم جرمي أي من عذابك بسبب عظيم جرمي فيكون من تعليلية أو بتقدير مضاف أي من عذاب عظيم جرمي أو المعني أستتر من جرمي ليفارقني و لا يكون أثره معي و لا يأتيني مثله بعد ذلك أبدا و النحيب أشد البكاء و الصراخ كغراب الصوت الشديد و الصارخة صوت الاستغاثة.

و يقال زفر يزفر زفرا و زفيرا إذا أخرج نفسه بعد مدة إياه و الزفرة التنفس كذلك و الشهيق تردد البكاء في الصدر قوله عليه السلام المتجلد في خطيئتي التجلد التكلف أي أسعى فيها بغاية جهدي و سعيی قوله عن قصدي أي عن مقصودي أو عن الطريق المستقيم و يقال

فلان انقطع به مجهولا أي عجز عن سفره و الكبوة الانكباب على الوجه و حر الوجه بالضم ما أقبل عليك و بدا لك منه و يقال ارتاح اللّٰه له برحمته أي أنقذه من البلية و الارتياح النشاط و الرحمة.

قوله صمدت أي قصدت و في بعض النسخ عمدت بمعناه قوله عليه السلام فكن لي يا سيدي سكنا عدل الخطاب عن اللّٰه تعالى إلى الإمام عليه السلام و السكن بالتحريك ما يسكن إليه و الرحمة و البركة و النكت أن تضرب في الأرض بقضيب فيؤثر فيها قوله عليه السلام ابن سميه أي هو و أشباهه و لعله سقط اللعن قبله من النساخ.

قوله عليه السلام فإن أحببت تحولت الظاهر أن المراد أنك مخير بين الإتيان بالتسبيح في هذا الوقت و بين تأخيره إلى التحول إلى الرجلين و إتيان