Misbah Library
العلامة محمد باقر المجلسي 93 ١٨١

بْنِ جُعْشُمٍ أَ لَا أَدُلُّكَ عَلَى أَفْضَلِ الصَّدَقَةِ قَالَ بَلَى بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ عَلَى أُخْتِكَ أَوِ ابْنَتِكَ وَ هِيَ مَرْدُودَةٌ عَلَيْكَ لَيْسَ لَهَا كَاسِبٌ غَيْرَكَ.

وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ عَلِيٍّ عليه السلام قَالَ: قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ قَالَ الصَّدَقَةُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الْكَاشِحِ.

وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ عَلِيٍّ عليه السلام قَالَ: قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ قَالَ الصَّدَقَةُ عَلَى الْأَسِيرِ قَدِ اخْضَلَّتَا عَيْنَاهُ ١.

وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْهُ عليه السلام قَالَ: قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ فَقَالَ جُهْدٌ مِنْ مُقِلٍّ يَسِيرُ إِلَى فَقِيرٍ.

وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله: الصَّدَقَةُ فِي السِّرِّ تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ تَعَالَى ٢.

«28»- ما، [الأمالي للشيخ الطوسي] جَمَاعَةٌ عَنْ أَبِي الْمُفَضَّلِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الثَّلْجِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْخُنَيْسِيِّ عَنْ مُنْذِرِ بْنِ جَيْفَرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ الْوَصَّافِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله: صَنَائِعُ الْمَعْرُوفِ تَقِي مَصَارِعَ السَّوْءِ وَ الصَّدَقَةُ خَفِيّاً تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ وَ صِلَةُ الرَّحِمِ

(١)1- 1. اخضلت عيناه: اي ترشش بالندى و ابتل، لداء يعرض في قناتها السافلة السابلة الی الانف، فيسد تلك القناة و لا ينجذب ماء العين فترشش الندی، و قد يسمى بالعمش و هو سيلان الدمع، و في نسخة الجعفريات المنقولة في المستدرك ج 1 ص 548 المخضرتا عيناه، و الخضرة و هكذا الاخضر و الاخيضر داء في العين و لكن الأولى أن يكون المراد بالاخضرار أو الاخضلال: سواد العين من الجوع، فان الذي يشتد جوعه يعلو عينه شی ء كالغبار فيسود في عينه الهواء و الاجرام كما قيل في قوله تعالى« يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ» و هذا موافق لما نقله في المستدرك عن كتاب الغايات و فيه: علی الاسير المخضرتی عيناه من الجوع». و قولنا: اخضر الليل و اخضل: كلاهما بمعنى اسود.
(٢)2- 2. نوادر الراونديّ صدر الكتاب 1- 3.

:  · /bihar/93/181/