فسوى صنعها لتشهد على وحدانيته.

و تدانی في الدنيا أمله أي قصرت آماله في الدنيا و دنا انصرامها و انقضاؤها لقرب أجله و الأصح و الأشهر في الأربعاء كسر الباء و ربما يفتح و يضم.

و أخذك الحق بينهم ١

أي في القيامة أو الأعم و بين الخلائق أي و بين غيرهم أو المراد غير الإنسان و قال الجوهري عدمت الشی ء بالكسر أعدمه عدما بالتحريك على غير قياس أي فقدته و أعدم الرجل افتقر فهو معدم و عديم.

و في النهاية فيه تعوذوا باللّٰه من قترة و ما ولد٢

هو بكسر القاف و سكون التاء اسم إبليس و في القاموس ابن قترة بالكسر حية خبيثة إلى الصغر و أبو قترة إبليس لعنه اللّٰه أو قترة علم للشيطان انتهى و المضبوط في النسخ ابن فترة.

و سخر البحرين ٣

العذب و المالح كما مر و لم تأن أي لم تتأن و لم تؤخر ما شئت لمئونة و مشقة قال الجوهري تأنى في الأمر أي ترفق و تنظر و نصب الرجل بالكسر نصبا تعب حقيق أي و أنت حقيق.

و تهلل ٤

أي تلألأ يوم القضاء أي القيامة كما قال تعالى وَ قُضِیَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِ ٥ و قال الكفعمي و إنما قال عليه السلام برد العيش لأن كل محبوب عندهم بارد و منه قولهم اللّٰهم برد مضجعه و البارد السهل و في الحديث أنه عليه السلام قال: لبريدة الأسلمي من أنت قال بريدة الأسلمي قال بك برد أمرنا.

أي سهل و منه الحديث: الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة.

أي لا تعب فيه و لا مشقة و أما حديثه بردوا بالظهر فالإبراد انكسار الوهج و قيل أي صلوها في أول وقتها و برد النهار أوله.