Misbah Library
العلامة محمد باقر المجلسي 76 ٣١١

إِلَی نِصْفِ ذِرَاعَيْهِ وَ طُولُهُ إِلَى نِصْفِ سَاقَيْهِ ١.

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ قَالَ: رَأَيْتُ عَلَى عَلِيٍّ عليه السلام قَمِيصاً زَابِيّاً٢

إِذَا مَدَّ طَرَفَ كُمِّهِ بَلَغَ ظُفُرَهُ وَ إِذَا أَرْسَلَهُ كَانَ إِلَى سَاعِدِهِ ٣.

عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الْعَبْرِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَأَيْتُ عَلِيّاً عليه السلام اغْتَسَلَ فِي الْفُرَاتِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ثُمَّ ابْتَاعَ قَمِيصَ كَرَابِيسَ بِثَلَاثَةِ دَرَاهِمَ فَصَلَّى بِالنَّاسِ فِيهِ الْجُمُعَةَ وَ مَا خِيطَ جُرُبَّانُهُ ٤.

عَنْ سَالِمِ بْنِ مُكْرَمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: إِنَّ عَلِيّاً كَانَ عِنْدَكُمْ فَأَتَى بَنِي دِيوَارٍ٥

فَاشْتَرَى ثَلَاثَةَ أَثْوَابٍ بِدِينَارٍ الْقَمِيصُ إِلَى فَوْقِ الْكَعْبِ وَ الْإِزَارُ إِلَی نِصْفِ السَّاقِ وَ الرِّدَاءُ مِنْ قُدَّامِهِ إِلَى ثَدْيَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ إِلَى أَلْيَتَيْهِ فَلَبِسَهَا ثُمَّ رَفَعَ يَدَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَلَمْ يَزَلْ يَحْمَدُ اللَّهَ عَلَى مَا كَسَاهُ حَتَّى دَخَلَ مَنْزِلَهُ ثُمَّ قَالَ هَذَا اللِّبَاسُ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ تَلْبَسُوهُ وَ لَكِنْ لَا نَقْدِرُ أَنْ نَلْبَسَ هَذَا الْيَوْمَ

(١)1- 1. مكارم الأخلاق ص 129.
(٢)2- 2. الزاب: كورة بالموصل و بلد بالاندلس و الزابي منسوب إليه؛ و الزاب اسم مواضع أخر كثيرة.
(٣)3- 3. المصدر ص 129.
(٤)4- 4. مكارم الأخلاق ص 130 و الجربان معرب گريبان.
(٥)5- 5. كذا في الأصل، و هكذا المصدر، و فيه« فأتی به دينار» خ ل و رواه الكليني في الكافي ج 6 ص 456، و هكذا نقله في الوسائل تحت الرقم 5845 في أحكام الملابس و فيه« بنى ديوان» و نقل عن الوافي« فاتی ببرد نوار» و قال في بيانه: النوار النيلج الذي يصبغ به، و كلها تصحيف، و قول الوافي.« برد نوار» لا معنى له، فانه أن أتی عليه السلام بالبرد، فكيف اشتری القميص و البرد ثوب غير مخيط، و القميص مخيط، و المجال لا يسعني أن أتحرره.

:  · /bihar/76/311/