بحار الأنوار

العلامة محمد باقر المجلسي 76 ٢٩٣

«12»- سر١،[السرائر] عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام وَ عِنْدَهُ ابْنُ خَرَّبُوذَ فَأَنْشَدَنِي شَيْئاً فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ الرَّجُلِ قَيْحاً خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْراً فَقَالَ ابْنُ خَرَّبُوذَ إِنَّمَا يَعْنِي بِذَلِكَ مَنْ يَقُولُ الشِّعْرَ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام وَيْلَكَ أَوْ وَيْحَكَ قَالَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله ٢.

كش، [رجال الكشي] عن جعفر بن معروف عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن ابن بكير: مثله ٣.

«13»- ل، [الخصال] عَنِ ابْنِ الْوَلِيدِ عَنِ الصَّفَّارِ عَنْ بُنَانِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ الْمُغِيرَةِ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنِ الصَّادِقِ عَنْ آبَائِهِ عليهم السلام قَالَ: سِتَّةٌ لَا يُسَلَّمُ عَلَيْهِمْ الْيَهُودُ وَ الْمَجُوسُ وَ النَّصْرَانِيُّ وَ الرَّجُلُ عَلَی غَائِطِهِ وَ عَلَی

(١)1- 1. سقط من الأصل رمز الكتاب أضفناه بقرينة السند.

(٢)2- 2. السرائر: 483.

(٣)3- 3. رجال الكشّيّ ص 184. و رواه السيّد الرضیّ في المجازات النبويّة ص 69 و لفظه: و من ذلك قوله عليه السلام : لان يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتّى يرويه خير له من أن يمتلي شعرا: و في هذا القول مجاز؛ لان المراد به النهي عن أن يكون حفظ الشعر غلب علی قلب الإنسان فيشغله عن حفظ القرآن و علوم الدين حتّى يكون احضر حواضره و أكثر خواطره؛ فشبهه عليه السلام بالاناء الذي يمتلئ بنوع من أنواع المائعات؛ فلا يكون لغيره فيه مشرب؛ و لا معه مذهب. و قال بعضهم: انما هذا في الشعر الذي هجا به النبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله خصوصا؛ و الصحيح أنه في كل شعر استولى على القلب استيلاء عموما لان النهي يتعلق بحفظ القليل ممّا هجا ب النبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله و كثيره يراعی فيه أن يكون غالبا على القلب و طافحا علی اللب. و قوله عليه السلام :« حتى يرويه» معناه حتّى يفسده و يهيضه؛ يقولون ورأه الداء: اذا فعل ذلك به انتهى؛ أقول: و لعله بشد الواو من التروية، و المعنى يمتلئ بطن الرجل شعرا بحيث يشبعه و يرويه كما يروی العطشان فلا يقدر أن يشرب بعد ذلك.

: · /bihar/76/293/