Misbah Library
العلامة محمد باقر المجلسي 76 ٢٦٤

باب 102 الصفق و الصفير

«1»- مع، [معاني الأخبار] عَنِ ابْنِ الْوَلِيدِ عَنِ ابْنِ أَبَانٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الْيَمَانِيِّ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ وَ ما كانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكاءً وَ تَصْدِيَةً١ قَالَ التَّصْفِيرُ وَ التَّصْفِيقُ ٢.

شی، [تفسير العياشي] عن إبراهيم: مثله ٣.

«2»- ع، [علل الشرائع] عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: قِيلَ لَهُ كَيْفَ كَانَ يَعْلَمُ قَوْمُ لُوطٍ أَنَّهُ قَدْ جَاءَ لُوطاً رِجَالٌ قَالَ كَانَتِ امْرَأَتُهُ تَخْرُجُ فَتُصَفِّرُ فَإِذَا سَمِعُوا الصَّفِيرَ جَاءُوا فَلِذَلِكَ كُرِهَ التَّصْفِيرُ٤.

(١)1- 1. الأنفال: 35.
(٢)2- 2. معاني الأخبار ص 297 أقول: المكاء بالضم- و أصله واوی يقال مكا يمكو مكوا و مكاء: إذا صفر بفيه أو شبك بأصابعه و نفخ فيها، و منه المكاء كزنار لطائر أبيض أكبر من الحمرة يكون بالحجاز و منه المثل« بنيك حمري و مككينی» أي أعطی بنيك مثل ما يعطی الحمرة و أعطيني مثل المكاء، و التصدية: ضرب اليد بالاخرى حتّى يخرج منه صوت كالصدی لطائر يصرّ بالليل و لعلّ المراد بالتصدية أيضا التصرير بمعنی ما يخرج منه صوت كصرير الصدی.
(٣)3- 3. تفسير العيّاشيّ ج 2 ص 55 ذيل حديث.
(٤)4- 4. علل الشرائع ج 2 ص 250.

:  · /bihar/76/264/