العلامة محمد باقر المجلسي
76
١٦٦
باب 88 الأنبذة و المسكرات
أقول: أوردنا بعضها في باب حرمة الخمر و بعضها في باب حد شرب الخمر.
«1»- ج، [الإحتجاج]: سُئِلَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليه السلام عَنِ النَّبِيذِ فَقَالَ قَدْ شَرِبَهُ قَوْمٌ وَ حَرَّمَهُ قَوْمٌ صَالِحُونَ فَكَانَ شَهَادَةُ الَّذِينَ رَفَضُوا بِشَهَادَاتِهِمْ شَهَوَاتِهِمْ أَوْلَى أَنْ تُقْبَلَ مِنَ الَّذِينَ جَرُّوا بِشَهَادَاتِهِمْ لِشَهَوَاتِهِمْ ١.
«2»- ج ٢،[الإحتجاج] غط، [الغيبة] للشيخ الطوسي الْكُلَيْنِيُّ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَعْقُوبَ: أَنَّهُ خَرَجَ إِلَيْهِ مِنَ النَّاحِيَةِ الْمُقَدَّسَةِ عَلَى يَدَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ الْعَمْرِيِّ وَ أَمَّا الْفُقَّاعُ فَشُرْبُهُ حَرَامٌ وَ لَا بَأْسَ بِالشَّلْمَابِ ٣.
(١)1- 1. الاحتجاج ص 172.
(٢)2- 2. الاحتجاج ص 163 في حديث طويل.
(٣)3- 3. غيبة الشيخ الطوسيّ: 188 و قال المؤلف العلامة في باب الانبذة و المسكرات من كتاب السماء و العالم( ص 911) الشلماب كأنّه ماء الشلجم، و في الاكمال« بالسلمان» و لم أعرف له معنى. أقول: و في الاكمال ج 2 ص 160 ط اسلامية:« سلمك» معرب« شلمك» و هو نبت أو دواء كما في« برهان قاطع» و فيه أيضا أن شلماب و شلمابه هو ماء الشلجم يغلی و يتخذ منه الشراب؛ و في« فرهنك ناصري» مثله و زاد فيه أنّه شراب الفقراء كما قال الشاعر،« ما هي و خيار و خايه و شلمابه» و قال سراج الدين القمري. «sُ سفيدی و ترشی چو شلماب كهنهz ولی چون فقع كوزه سرد و گرانيz » و في هامش كتاب الغيبة المطبوع« شلماب و شلمابة شربة تتخذ من مطبوخ الشلجم» كذا قاله بعض الاطباء. و قال الشعراني مد ظله في هامش الوسائل ط الإسلامية ج 17 ص 291: الصحيح أن الشلماب كان شرابا يتخذ من الشليم( أقول: و هو الذي يسمی شلمك أيضا كما عرفت عن« برهان قاطع» و كان في نسخة اكمال الدين و عليه فيكون شلماب مخفف شيلم آب لا شلجم آب). قال: و هو حبّ شبيه بالشعير و فيه تخدير نظير البنج و ان اتفق وقوعه في الحنطة و عمل منه الخبز، أورث السدر و الدوار و النوم، و يكثر نباته في مزرع الحنطة، و يتوهم حرمته لمكان التخدير و اشتباه التخدير بالاسكار عند العوام، و المحرم هو الكحول و ما فيه الكحول، و ليس هذا في المخدرات كالافيون و الشاهد انج و البنج و الشيلم شی ء من الكحول، و لا يحرم منه الا ما أزال العقل بالفعل لا ما أوجب تخديرا في الجملة كالمسكرات.
:
· /bihar/76/166/