Misbah Library
العلامة محمد باقر المجلسي 64 ٣١٢

بيان: جوال الفكر أي فكره في الحركة دائما جهوري الذكر في القاموس كلام جهوري أي عال أي يعلن ذكر اللّٰه أو ذكره عال في الناس و في بعض النسخ جوهري و كأنه كناية عن خلوص ذكره و نفاسته و الظاهر أنه تصحيف.

و في القاموس الصلد و يكسر الصلب الأملس و صلدت الأرض صلبت و التبجيل التعظيم و الإلف بالكسر من تألفه و يألفك و الحلف بالكسر الصديق يحلف لصاحبه أن لا يغدر به مصونا أي عرضه أو عن الخطاء.

و في القاموس الحس الحيلة١

و القتل و الاستئصال و بالكسر الصوت و الحاسوس الجاسوس و حسست به بالكسر أيقنت و أحسست ظننت و وجدت و أبصرت و التحسس الاستماع لحديث القوم و طلب خبرهم في الخير.

و قال ٢

الجس تفحص الأخبار كالتجسس و منه الجاسوس و لا تجسسوا أي خذوا ما ظهر و دعوا ما ستر اللّٰه عز و جل أو لا تفحصوا عن بواطن الأمور أو لا تبحثوا عن العورات انتهى.

(١)1- 1. قال في القاموس ج 2 ص 206 ط مصر: الحس: الجلبة، و قال المحشى في هامشه: هكذا في النسخ و صوابه: الجبلة و هو عن ابن الاعرابي كما نقله الصاغاني و صاحب اللسان، كذا قال الشارح، و لا وجه لهذا التصويب فان المجد مطلع. و قال الشرتونی في أقرب الموارد ج 1 ص 191: الحس بالفتح مصدر و- الحيلة تقول: أحسست منه حسا أي حيلة، و نقل في الذيل ص 133 عن اللسان أن الحس بمعنی الجلبة. أقول: و الظاهر أن« حيلة» و« جلبة» كليهما تصحيف و الصحيح كما صوبه ابن الاعرابي الجبلة- كالابلة- و هي السنة المجدبة كالحس- بالكسر- و الحسوس.
(٢)2- 2. القاموس ج 2 ص 204.

:  · /bihar/64/312/