Misbah Library
العلامة محمد باقر المجلسي 61 ٣٦

اللَّهُمَّ وَسِّعْ عَلَى سَيِّدِيَ الرِّزْقَ وَ يَقُولُ فِي وَسَطِ النَّهَارِ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي أَحَبَّ إِلَى سَيِّدِي مِنْ أَهْلِهِ وَ مَالِهِ وَ يَقُولُ فِي آخِرِ نَهَارِهِ اللَّهُمَّ ارْزُقْ سَيِّدِي عَلَى ظَهْرِيَ الشَّهَادَةَ١.

بيان: نعق الغراب بالعين المهملة و المعجمة ينعق نعيقا صاح و نق الضفدع ينق نقيقا صاح.

«13»- الْإِخْتِصَاصُ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى وَ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ ٢

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: إِنَّ نَاضِحاً٣ كَانَ لِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَلَمَّا اسْتَنَ ٤ قَالَ بَعْضُ أَهْلِهِ لَوْ نَحَرْتُمُوهُ فَجَاءَ الْبَعِيرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله فَجَعَلَ يَرْغُو فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله إِلَى صَاحِبِهِ فَلَمَّا جَاءَ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ إِنَّ هَذَا يَزْعُمُ أَنَّهُ كَانَ لَكُمْ شَابّاً حَتَّى إِذَا هَرِمَ وَ إِنَّهُ قَدْ نَفَعَكُمْ وَ إِنَّكُمْ أَرَدْتُمْ نَحْرَهُ ٥

فَقَالَ صَدَقَ فَقَالَ لَا تَنْحَرُوهُ وَ دَعُوهُ ٦.

«14»- وَ مِنْهُ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَمَّادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي خَالِدٍ٧ قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليه السلام

(١)1- 1. الاختصاص: 136.
(٢)2- 2. في المصدر:« أحمد بن الحسن بن عليّ بن فضال عن عبد اللّٰه بن بكير» و لعلّ فيه سقط، و الحسن بن فضال اي الحسن بن عليّ بن فضال.
(٣)3- 3. الناضح: البعير الذي يستقی عليه.
(٤)4- 4. في المصدر:« استسن» و هو الصحيح اي كبرت سنه.
(٥)5- 5. في المصدر: ثم انكم اردتم نحره.
(٦)6- 6. الاختصاص: 294 فيه: و دعوه فدعوه.
(٧)7- 7. الظاهر أنّه هو محمّد بن الحسن شنبولة القمّيّ الأشعريّ المعدود من أصحاب الرضا عليه السلام، و الرواية مرسلة، و رواه الصفار في البصائر: 101 عن محمّد بن الحسين عن العباس بن معروف عن أبي القاسم الكوفيّ عن محمّد بن الحسن بن محمّد بن عمران زرعة عن سماعة عن ابي بصير عن رجل، و رواه أيضا الطبريّ في دلائل الإمامة 88: عن العباس بن معروف و فيه:« الحسن بن عمران» و الظاهر أنّه و ما في البصائر مصحفان و الصحيح:« الحسن بن محمّد بن عمران» و هو الحسن بن محمّد بن عمران بن عبد اللّٰه الأشعريّ بقرينة روايته عن زرعة. و في اسناد دلائل الإمامة أيضا سقط و ارسال راجعه. و الظاهر من متن الاختصاص و البصائر أن الذي يروی عن الإمام عليه السلام رجل اسمه عبد العزيز فتأمل.

:  · /bihar/61/36/