تتمة كتاب السماء و العالم

تتمة أبواب كليات أحوال العالم و ما يتعلق بالسماويات

باب 4 العرش و الكرسي و حملتهما

الآيات:

البقرة: وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ ١

الأعراف: ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ ٢

يونس: ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ما مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ ٣

هود: وَ كانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ٤

الرعد: ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ ٥

طه: الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى ٦

المؤمنون: قُلْ مَنْ رَبُّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ٧

الفرقان: ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمنُ فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً٨

النمل: رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ [9]

التنزيل: ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ ١

المؤمن: الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَ مَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَ يَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا٢

الحديد: ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ ٣

الحاقة: وَ يَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمانِيَةٌ٤

تفسير:

وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ قال الطبرسي رحمه اللّٰه اختلف فيه على أقوال:

أحدها: وسع علمه السموات و الأرض عن ابن عباس و مجاهد و هو المروي عن أبي جعفر و أبي عبد اللّٰه عليهما السلام.

و يقال للعلماء كراسي كما يقال لهم أوتاد الأرض لأن بهم قوام الدين و الدنيا

و ثانيها: أن الكرسي هاهنا هو العرش عن الحسن و إنما سمي كرسيا لتركب بعضه على بعض

و ثالثها: أن المراد بالكرسي هاهنا الملك و السلطان و القدرة كما يقال اجعل لهذا الحائط كرسيا أي عمادا يعمد به حتى لا يقع و لا يميل فيكون معناه أحاطت قدرته بالسماوات و الأرض و ما فيهما

و رابعها: أن الكرسي سرير دون العرش و قد روی ذلك عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام.

و قريب منه ما روي عن عطاء٥

أنه قال ما السماوات و الأرض عند الكرسي إلا كحلقة خاتم في فلاة و ما الكرسي عند العرش إلا كحلقة في الفلاة٦ و منهم من قال إن السماوات و الأرض جميعا علی ٧ الكرسي و الكرسي تحت العرش ٨

فالعرش فوق السماوات

وَ رَوَى الْأَصْبَغُ بْنُ نُبَاتَةَ أَنَ