Misbah Library
العلامة محمد باقر المجلسي 54 ٣١٤

ثم اختلف فيما خلق بعد الغمام فروى الضحاك عن ابن عباس أول ما خلق اللّٰه العرش فاستوى عليه.

و قال آخرون خلق اللّٰه الماء قبل العرش ثم خلق العرش فوضعه على الماء و هو قول أبي صالح عن ابن عباس و قول ابن مسعود و وهب بن منبه ١.

و قيل إن الذي خلق بعد القلم الكرسي ثم العرش ثم الهواء ثم الظلمات ثم الماء فوضع عرشه عليه و قال و قول من قال

إن الماء خلق قبل العرش أولى بالصواب لحديث ابن أبي ٢ رزين عن النبي صلى اللّٰه عليه و آله.

و قد قيل إن الماء كان على متن الريح حين خلق العرش.

قاله ابن جبير عن ابن عباس فإن كان كذلك فقد خلقا قبل العرش و قال ضمرة إن اللّٰه خلق القلم قبل أن يخلق شيئا بألف عام و اختلفوا أيضا في اليوم الذي ابتدأ اللّٰه فيه خلق السماوات و الأرض فقال عبد اللّٰه بن سلام و كعب و الضحاك و مجاهد ابتدأ الخلق يوم الأحد و قال محمد بن إسحاق ابتدأ الخلق يوم السبت و كذلك قال أبو هريرة و اختلفوا أيضا فيما خلق في كل يوم فقال ابن سلام إن اللّٰه تعالى بدأ الخلق يوم الأحد فخلق الأرضين يوم الأحد و الإثنين و خلق الأقوات و الرواسي في الثلاثاء و الأربعاء و خلق السماوات في الخميس و الجمعة و فرغ في آخر ساعة من الجمعة فخلق

(١)1- 1. وهب بن منبه- بتقديم النون على الباء الموحدة و الهاء الأخيرة- ذكر في تراجم العامّة مقرونا بالثناء و التوثيق، قال الحافظ صفی الدين الخزرجي في خلاصة تذهيب الكمال( ص 359)، وهب بن منبه بن كامل الأبناوی الصنعاني أبو عبد اللّٰه الاخباري عن ابن عبّاس و جابر و ابي سعيد- إلى ان قال- وثقه النسائي، قال مسلم بن خالد: لبث وهب أربعين سنة لم يرقد علی فراشه، قتله يوسف بن عمر سنة عشر و مائة( انتهی) و عن مختصر الذهبي: وهب ابن منبه الصنعاني أخو همام، عن ابن عبّاس و ابن عمر، اخباري: علامة، قاض، صدوق، صاحب كتاب، مات سنة أربعة عشر و مائة( انتهی) لكن الامر في رجال الخاصّة بالعكس، نقل عن الشيخ و النجاشيّ ان القميين استثنوه من رجال« نوادر الحكمة» و قال في تنقيح المقال( ج 3 ص 281) من راجع كتابه في قصص الأنبياء عرف أنّه كتاب لا ينطبق على أصول الشيعة و عقائدها في الأنبياء و يتبين سر استثنائه من رجال« نوادر الحكمة»( انتهى).
(٢)2- 2. في بعض النسخ: أبي رزين.

:  · /bihar/54/314/