Misbah Library
العلامة محمد باقر المجلسي 52 ٣٦٠

«128»- نی، [الغيبة] للنعماني بِهَذَا الْإِسْنَادِ١ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمَّادٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ وَ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام فِي بَيْتِهِ وَ الْبَيْتُ غَاصٌّ بِأَهْلِهِ فَأَقْبَلَ النَّاسُ يَسْأَلُونَهُ فَلَا يُسْئَلُ عَنْ شَيْ ءٍ إِلَّا أَجَابَ فِيهِ فَبَكَيْتُ مِنْ نَاحِيَةِ الْبَيْتِ فَقَالَ مَا يُبْكِيكَ يَا عَمْرُو قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ وَ كَيْفَ لَا أَبْكِی وَ هَلْ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ مِثْلُكَ وَ الْبَابُ مُغْلَقٌ عَلَيْكَ وَ السِّتْرُ لَمُرْخًى عَلَيْكَ فَقَالَ لَا تَبْكِ يَا عَمْرُو نَأْكُلُ أَكْثَرَ الطَّيِّبِ وَ نَلْبَسُ اللَّيِّنَ وَ لَوْ كَانَ الَّذِي تَقُولُ لَمْ يَكُنْ إِلَّا أَكْلُ الْجَشِبِ وَ لُبْسُ الْخَشِنِ مِثْلَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام وَ إِلَّا فَمُعَالَجَةُ الْأَغْلَالِ فِي النَّارِ.

«129»- نی، [الغيبة] للنعماني بِهَذَا الْإِسْنَادِ٢

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمَّادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرِ بْنَ مُحَمَّدٍ عليهما السلام ٣

أَنَّهُ قَالَ: أَبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُخْلِفَ وَقْتَ الْمُوَقِّتِينَ وَ هِيَ رَايَةُ٤ رَسُولِ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله نَزَلَ بِهَا جَبْرَئِيلُ يَوْمَ بَدْرٍ سِيرَ بِهِ-٥

ثُمَّ قَالَ يَا أَبَا

مُحَمَّدٍ٦

مَا هِيَ وَ اللَّهِ مِنْ قُطْنٍ وَ لَا كَتَّانٍ وَ لَا قَزٍّ وَ لَا حَرِيرٍ فَقُلْتُ مِنْ أَيِّ شَيْ ءٍ هِيَ قَالَ مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ نَشَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله يَوْمَ بَدْرٍ ثُمَّ لَفَّهَا وَ دَفَعَهَا إِلَى عَلِيٍّ عليه السلام فَلَمْ تَزَلْ عِنْدَ عَلِيٍّ عليه السلام حَتَّى كَانَ يَوْمُ الْبَصْرَةِ فَنَشَرَهَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ ثُمَّ لَفَّهَا٧

(١)1- 1. الاسناد مصرح به في المصدر ص 155، و المصنّف عول فيهما على الاسناد السابق.
(٢)2- 2. الاسناد مصرح به في المصدر ص 155، و المصنّف عول فيهما على الاسناد السابق.
(٣)3- 3. هذا هو الصحيح كما في المصدر ص 155، و عبد اللّٰه بن سنان انما روى عن الصادق( ع).
(٤)4- 4. كذا في الأصل المطبوع ص 193 و هكذا المصدر ص 155 و الظاهر أن فيه سقطا لعدم تناسب الجملتين، و فقدان مرجع الضمير« هي» و سيجی ء بيانه.
(٥)5- 5. في الأصل المطبوع هناك تكرار، اسقطناه بعد العرض على المصدر.
(٦)6- 6.« أبو محمد» كنية أبو بصير، و الخطاب معه كما ستعرف.
(٧)7- 7. هاهنا ينتهی الحديث في المصدر، و قد رواه النعمانيّ في باب ما جاء في المنع عن التوقيت و التسمية لصاحب الامر عليه السلام ص 155، بمناسبة صدره. ثمّ انه قد روی في باب ما جاء في ذكر راية رسول اللّٰه، و انه لا ينشرها بعد يوم الجمل الا. القائم عليه السلام ص 165 ما هذا لفظه: أحمد بن محمّد بن سعيد قال: حدّثنا أبو عبد اللّٰه يحيى بن زكريا بن شيبان، عن يونس[ يوسف] بن كليب، عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة، عن أبيه، عن أبي بصير، قال: قال أبو عبد اللّٰه عليه السلام لا يخرج القائم عليه السلام حتّى يكون تكملة الحلقة، قلت: و كم تكملة الحلقة؟ قال: عشرة آلاف، جبرئيل عن يمينه، و ميكائيل عن يساره، ثمّ يهز الراية المغلبة، و يسير بها، فلا يبقى أحد في المشرق و لا في المغرب الا لعنها، و هي راية رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله نزل بها جبرئيل يوم بدر، ثمّ قال: يا با محمّد ما هي و اللّٰه- الی آخر ما نقله المصنّف- رضوان اللّٰه عليه- لكن سيجی ء تحت الرقم 153 صدر هذا الحديث بهذا السند مع زيادة و لا يوجد مثله في المصدر، و الظاهر أن كتاب الغيبة كانت نسخه مختلفة هناك سقيمة. فراجع و تحرر.

:  · /bihar/52/360/