Misbah Library
العلامة محمد باقر المجلسي 52 ٢١٤

الْقَائِمِ لَمْ يكونا [تَكُونَا] مُنْذُ هَبَطَ آدَمُ عليه السلام إِلَى الْأَرْضِ تَنْكَسِفُ الشَّمْسُ فِي النِّصْفِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ وَ الْقَمَرُ فِي آخِرِهِ فَقَالَ الرَّجُلُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ تَنْكَسِفُ الشَّمْسُ فِي آخِرِ الشَّهْرِ وَ الْقَمَرُ فِي النِّصْفِ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام إِنِّي لَأَعْلَمُ بِمَا تَقُولُ وَ لَكِنَّهُمَا آيَتَانِ لَمْ يكونا [تَكُونَا] مُنْذُ هَبَطَ آدَمُ عليه السلام.

نی، [الغيبة] للنعماني ابن عقدة عن علي بن الحسن عن محمد و أحمد ابني الحسن عن أبيهما عن ثعلبة بن ميمون عن عبيد بن الخليل عن أبي جعفر عليه السلام: مثله.

كا، [الكافي] العدة عن سهل عن البزنطي عن ثعلبة عن بدر: مثله ١.

«68»- شا، [الإرشاد] غط، [الغيبة] للشيخ الطوسي الْفَضْلُ عَنِ ابْنِ أَسْبَاطٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْجَهْمِ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ أَبَا الْحَسَنِ عليه السلام عَنِ الْفَرَجِ فَقَالَ لِي مَا تُرِيدُ الْإِكْثَارَ أَوْ أُجْمِلُ لَكَ فَقُلْتُ أُرِيدُ تُجْمِلُهُ لِي فَقَالَ إِذَا تَحَرَّكَتْ رَايَاتُ قَيْسٍ بِمِصْرَ وَ رَايَاتُ كِنْدَةَ بِخُرَاسَانَ أَوْ ذَكَرَ غَيْرَ كِنْدَةَ٢.

«69»- غط، [الغيبة] للشيخ الطوسي الْفَضْلُ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ الْبَطَائِنِيِّ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: إِنَّ قُدَّامَ الْقَائِمِ لَسَنَةً غَيْدَاقَةً-٣

يَفْسُدُ التَّمْرُ فِي النَّخْلِ

(١)1- 1. راجع غيبة الشيخ ص 286 و روضة الكافي ص 212 و في غيبة النعمانيّ ص 144 جعل بدر بن الخليل في الهامش بدل عبيد بن الخليل و هو الصحيح طبقا لنسخة الشيخ و الكليني و الرجل أبو الخليل الكوفيّ بدر بن الخليل الأسدي من أصحاب الباقر و الصادق عليهما السلام و أمّا الأزديّ و الأسدي فهما نسبة الى أزد بن الغوث لكنه بالسين افصح و هو أبو حي باليمن و من أولاده الأنصار كلهم.
(٢)2- 2. اللفظ للشيخ ص 287 من الغيبة و اما الإرشاد ص 340: إذا ركزت رايات قيس بمصر و رايات كندة بخراسان.
(٣)3- 3. قال في الأقرب: الغيدق و الغيداق و الغيدقان: الرخص الناعم، عام غيداق مخصب و كذلك السنة بدون هاء أقول: و في الأصل المطبوع: الغيدافة و له وجه أيضا ان أخذنا بالقياس في الاوزان، فان غيداق أصله مأخوذ من الغدق فيكون غيداف مأخوذا من الغدف و هو النعمة و الخصب و السعة أيضا، يقال هم في غدف: اي في سعة. و المراد بالغيداق أو الغيداف السنة الماطرة كما مرّ في الحديث تحت الرقم 63 و لاجل المطر المداوم و الغمام المطبق يفسد التمر على النخل و ذلك لفقدان الحرارة و شعاع الشمس و تری مثل ذلك في الإرشاد ص 340.

:  · /bihar/52/214/