العلامة محمد باقر المجلسي
50
١٧١
لَمْ تُقَمْ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ وَ لَا أَخَذَهُ سُلْطَانٌ وَ إِذَا كَانَ لِلْإِمَامِ الَّذِي مِنَ اللَّهِ أَنْ يُعَاقِبَ فِي اللَّهِ فَلَهُ أَنْ يَعْفُوَ فِي اللَّهِ أَ مَا سَمِعْتَ اللَّهَ يَقُولُ لِسُلَيْمَانَ هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ ١ فَبَدَأَ بِالْمَنِّ قَبْلَ الْمَنْعِ ٢
(١)1- 1. ص: 39.
(٢)2- 2. قال سبط ابن الجوزي في التذكرة ص 203: قال يحيی بن هبيرة[ هرثمة]: تذاكر الفقهاء بحضرة المتوكل: من حلق رأس آدم عليه السلام؟ فلم يعرفوا من حلقه، فقال المتوكل: أرسلوا الى عليّ بن محمّد بن علي الرضا، فأحضروه فحضر فقالوه، فقال: حدّثني أبي: عن جدي، عن أبيه، عن جده، عن أبيه قال: ان اللّٰه امر جبرئيل أن ينزل بياقوتة من يواقيت الجنة، فنزل بها فمسح بها رأس آدم، فتناثر الشعر منه، فحيث بلغ نورها صار حرما، و قد روی هذا المعنی مرفوعا الى رسول اللّٰه« ص».
:
· /bihar/50/171/