أُولَئِكَ مَشْئُومُونَ هِنْداً وَ حَرْبَهَا***سُمَيَّةَ مِنْ نَوْكَى وَ مِنْ قَذِرَاتٍ

هُمْ مَنَعُوا الْآبَاءَ مِنْ أَخْذِ حَقِّهِمْ***وَ هُمْ تَرَكُوا الْأَبْنَاءَ رَهْنَ شَتَاتٍ

سَأَبْكِيهِمُ مَا حَجَّ لِلَّهِ رَاكِبٌ***وَ مَا نَاحَ قُمْرِيٌّ عَلَى الشَّجَرَاتِ

فَيَا عَيْنُ بَكِّيهِمْ وَ جُودِي بِعَبْرَةٍ***فَقَدْ آنَ لِلتَّسْكَابِ وَ الْهَمَلَاتِ

بَنَاتُ زِيَادٍ فِي الْقُصُورِ مَصُونَةٌ***وَ آلُ رَسُولِ اللَّهِ مُنْهَتِكَاتٌ

وَ آلُ زِيَادٍ فِي الْحُصُونِ مَنِيعَةٌ***وَ آلُ رَسُولِ اللَّهِ فِي الْفَلَوَاتِ

دِيَارُ رَسُولِ اللَّهِ أَصْبَحْنَ بَلْقَعاً***وَ آلُ زِيَادٍ تَسْكُنُ الُحُجرَاتِ

و آلُ رَسُولِ اللَّهِ نُحْفٌ جُسُومُهُمْ***وَ آلُ زِيَادٍ غُلَّظُ الْقَصَرَاتِ ١

وَ آلُ رَسُولِ اللَّهِ تُدْمَى نُحُورُهُمْ***وَ آلُ زِيَادٍ رَبَّةُ الْحَجَلَاتِ

وَ آلُ رَسُولِ اللَّهِ تُسْبَى حَرِيمُهُمْ***وَ آلُ زِيَادٍ آمِنُوا السَّرَبَاتِ

إِذَا وُتِرُوا مَدُّوا إِلَى وَاتِرِيهِمْ***أَكُفّاً مِنَ الْأَوْتَارِ مُنْقَبِضَاتٍ

سَأَبْكِيهِمْ مَا ذَرَّ فِي الْأَرْضِ شَارِقٌ***وَ نَادَی مُنَادِي الْخَيْرِ لِلصَّلَوَاتِ

وَ مَا طَلَعَتْ شَمْسٌ وَ حَانَ غُرُوبُهَا***وَ بِاللَّيْلِ أَبْكِيهِمْ وَ الْغُدُوَاتِ

أقول: سيأتي تمام القصيدة و شرحها في أبواب تاريخ الرضا عليه السلام.

«16»- و رأيت في بعض مؤلفات بعض ثقات المعاصرين بعض المراثي فأحببت إيرادها للشيخ الخليعي :

لم أبك ربعا للأحبة قد خلا***و عفا و غيره الجديد و أمحلا

كلا و لا كلفت صحبي وقفة***في الدار إن لم اشف ضبا عللا

و مطارح النادي و غزلان النقا***و الجزع لم أحفل بها متغزلا

و بواكر الأظعان لم أسكب لها***دمعا و لا خل نأى و ترحلا

لكن بكيت لفاطم و لمنعها***فدكا و قد أتت الخئون الأولا

إذ طالبته بإرثها فروى لها***خبرا ينافي المحكم المتنزلا

لهفي لها و جفونها قرحى و قد***حملت من الأحزان عبئا مثقلا