و الفري القطع و في بعض النسخ و الروايات: فرثتم. بالثاء المثلثة قال في النهاية في حديث أم كلثوم بنت علي عليه السلام لأهل الكوفة: أ تدرون أي كبد فرثتم لرسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله.

الفرث تفتيت الكبد بالغم و الأذی و الصلعاء الداهية القبيحة قال الجزري في حديث عائشة أنها قالت لمعاوية حين ادعى زيادا ركبت الصليعاء أي الداهية و الأمر الشديد أو السوءة الشنيعة البارزة المكشوفة انتهى.

و العنقاء بالقاف الداهية و في بعض النسخ بالفاء من العنف و الفقماء من قولهم تفاقم الأمر أي عظم و الخرق ضد الرفق و الشوهاء القبيحة و الضمير في قولها جئتم بها راجع إلى الفعلة القبيحة و القضية الشنيعة التي أتوا بها و الكلام مبنی على التجريد و طلاع الأرض بالكسر ملؤها و الحفز الحث و الإعجال.

قولها لا يبزى أي لا يغلب و لا يقهر و الذحل الحقد و العداوة يقال طلب بذحله أي بثأره و الموتور الذي قتل له قتيل فلم يدرك بدمه تقول منه وتره يتره وترا و ترة.

قولها عليها السلام في بيت متعلق بالمقتول لأن أمير المؤمنين عليه السلام قتل في المسجد و سائر الأوصاف بعد ذلك نعوت له و التعس الهلاك و الضيم الظلم و النقيبة النفس و العريكة الطبيعة و العذل الملامة و الجدل بالتحريك الفرح و سحته و أسحته أي استأصله و نزع إليه اشتاق و في بعض النسخ فزعت أي لجأت.

و قال الجوهري الكثكث و الكثكث فتات الحجارة و التراب مثل الأثلب و الإثلب و يقال بفيه الكثكث و قال كظم غيظه كظما اجترعه و الكظوم السكوت و كظم البعير يكظم كظوما إذا أمسك عن الجرة و قال أقعى الكلب إذا جلس على استه مفترشا رجليه و ناصبا يديه و قد جاء النهي عن الإقعاء في الصلاة و قال الشاعر:

فأقع كما أقعى أبوك على استه***رأى أن ريما فوقه لا يعادله

و قال جاش الوادي زخر و امتد جدا و قال سجا يسجو سجوا سكن و دام و قوله تعالی وَ اللَّيْلِ إِذا سَجى أي إذ دام و سكن و منه البحر الساجي