Misbah Library
العلامة محمد باقر المجلسي 41 ٢٦٣

و لقد سرى فيما يسير بليلة***بعد العشاء بكربلاء في موكب

حتى أتى متبتلا في قائم***ألقى قواعده بقاع مجدب

يأتيه ليس بحيث يلقى عامر***غير الوحوش و غير أصلع أشيب

فدنا فصاح به فأشرف ماثلا***كالنسر فوق شظية من مرقب

هل قرب قائمك الذي بوأته***ماء يصاب فقال ما من مشرب

إلا بغاية فرسخين و من لنا***بالماء بين نقا و قي سبسب

فثنى الأعنة نحو وعث فاجتلى***ملساء يلمع كاللجين المذهب ١

قال اقلبوها إنكم إن تقلبوا***ترووا و لا تروون إن لم تقلب

فاعصوصبوا في قلعها فتمنعت***منهم تمنع صعبة لم تركب

حتى إذا أعيتهم أهوى لها***كفا متى ترد المغالب تغلب

فكأنها كرة بكف حزور***عبل الذراع دحا بها في ملعب

فسقاهم من تحتها متسلسلا***عذبا يزيد على الألذ الأعذب

حتى إذا شربوا جميعا ردها***و مضا فخلت مكانها لم يقرب ٢.

و زاد فيها ابن ميمون قوله:

و آيات راهبها سريرة معجز***فيها و آمن بالوصي المنجب

و مضی شهيدا صادقا في نصره***أكرم به من راهب مترهب

أعني ابن فاطمة الوصي و من يقل***في فضله و فعاله لا يكذب

كلا كلا طرفيه من سام و ما٣*** حام له بأب و لا بأب أب.

(١)1- 1. ثنی الشی ء: عطفه و طواه و الاعنة جمع العنان. و في إعلام الوری و كذا في شرح البائية للسيّد المرتضى« ملساء تبرق كاللجين المذهب» و هو المناسب لما ذكر في البيان حيث قال: و معنى« تبرق» تلمع.
(٢)2- 2. كذا في( ك) و إعلام الوری. و في سائر النسخ و كذا الإرشاد: و مضی اه. و ومض البرق ومضا: لمع خفيفا.
(٣)3- 3. كذا في النسخ: و في الإرشاد: رجلا كلا طرفيه اه. و ليس هذا البيت و تاليه في اعلام الوری.

:  · /bihar/41/263/