Misbah Library
العلامة محمد باقر المجلسي 35 ٤٠٠

خَلَقْنا أُمَّةٌ ١ يَعْنِي مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صلى اللّٰه عليه و آله يَعْنِي عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عليهما السلام يَهْدُونَ بِالْحَقِّ يَعْنِي يَدْعُو بَعْدَكَ يَا مُحَمَّدُ إِلَى الْحَقِّ وَ بِهِ يَعْدِلُونَ فِي الْخِلَافَةِ بَعْدَكَ وَ مَعْنَى الْأُمَّةِ الْعِلْمُ فِي الْخَيْرِ لِقَوْلِهِ إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً ٢.

ثابت البناني: في قوله وَ إِنِّی لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدى قال إلى ولاية علي و أهل البيت عليهم السلام ٣.

9- فر، تفسير فرات بن إبراهيم الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ ٤ مُعَنْعَناً عَنِ الثُّمَالِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام يَقُولُ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله بِطَهُورٍ قَالَ فَلَمَّا فَرَغَ أَخَذَ بِيَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليهما السلام فَأَلْزَمَهَا بِيَدِهِ ٥ ثُمَّ قَالَ إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ ٦ ثُمَّ ضَمَّ يَدَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليهما السلام إِلَی صَدْرِهِ وَ قَالَ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ ثُمَّ قَالَ يَا عَلِيُّ أَنْتَ أَصْلُ الدِّينِ وَ مَنَارُ الْإِيمَانِ وَ غَايَةُ الْهُدَی وَ أَمِيرُ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِينَ ٧ أَشْهَدُ لَكَ بِذَلِكَ ٨.

ير، بصائر الدرجات أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ الثُّمَالِيِّ مِثْلَهُ ٩.

10- فر، تفسير فرات بن إبراهيم الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْبَرَاءِ بْنِ عِيسَى التَّمِيمِيُّ رَفَعَهُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله لِعَلِيٍّ عليه السلام أَنَا الْمُنْذِرُ وَ أَنْتَ يَا عَلِيُّ الْهَادِي إِلَى أَمْرِي ١٠.

11- فر، تفسير فرات بن إبراهيم عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَخْلَدٍ الْجُعْفِيُّ مُعَنْعَناً عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله لَمَّا أُسْرِيَ بِي إِلَى السَّمَاءِ لَمْ يَكُنْ بَيْنِي وَ بَيْنَ رَبِّی مَلَكٌ مُقَرَّبٌ وَ لَا نَبِيٌّ مُرْسَلٌ مَا سَأَلْتُ

(١)1- الأعراف: 181، و ما بعدها ذيلها.
(٢)2- النحل: 120.
(٣)3- مناقب آل أبي طالب 1: 567.
(٤)4- في المصدر: حدّثنا محمّد بن القاسم معنعنا عن الثمالي.
(٥)5- في المصدر: فالتزمها بيده.
(٦)6- أي قال حكاية للقرآن: ان المراد بهذه الآية أنا. و في (ك): انما أنا منذر.
(٧)7- في النهاية (1: 204): في الحديث: «امتي الغر المحجلون» أي بيض مواضع الوضوء من الأيدي و الوجه و الاقدام.
(٨)8- تفسير فرات: 77.
(٩)9- بصائر الدرجات: 9.
(١٠)10- تفسير فرات: 77.

:  · /bihar/35/400/