بحار الأنوار

العلامة محمد باقر المجلسي 35 ٣٧٢

وَ اللَّهُ يَدْعُوا إِلى دارِ السَّلامِ وَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ١ قَالَ إِلَى وَلَايَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام.

18- فر، تفسير فرات بن إبراهيم الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ مُعَنْعَناً عَنْ سَلَّامِ بْنِ الْمُسْتَنِيرِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام فَقُلْتُ جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ إِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ فَإِنْ أَذِنْتَ لِي أَنْ أَسْأَلَكَ سَأَلْتُكَ فَقَالَ سَلْنِي عَمَّا شِئْتَ قَالَ قُلْتُ أَسْأَلُكَ عَنِ الْقُرْآنِ قَالَ نَعَمْ قَالَ قُلْتُ مَا قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِي كِتَابِهِ- قَالَ هَذَا صِرَاطُ عَلِيٍّ مُسْتَقِيمٌ ٢ قَالَ صِرَاطُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليهما السلام فَقُلْتُ صِرَاطُ عَلِيٍّ عليه السلام قَالَ صِرَاطُ عَلِيٍّ عليه السلام ٣.

19- فر، تفسير فرات بن إبراهيم عُبَيْدُ بْنُ كَثِيرٍ مُعَنْعَناً عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليهما السلام فِي قَوْلِهِ تَعَالَى- وَ إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّراطِ لَناكِبُونَ ٤ قَالَ عَنْ وَلَايَتِي ٥.

20- فس، تفسير القمي قَوْلُهُ تَعَالَی وَ إِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ ٦ يَعْنِي

(١)1- يونس: 25.

(٢)2- الحجر: 41.

(٣)3- تفسير فرات: 81 و المشهور في قراءة هذه الآية أن (علی) حرف جر دخل علی ياء المتكلم، و لكن قرأ يعقوب و أبو رجاء و ابن سيرين و قتادة و الضحّاك و مجاهد و قيس بن عبادة و عمرو بن ميمون- علي ما حكاه الطبرسيّ- بالرفع، على أن يكون «علی» اسما، قال في فصل الخطاب:ان قراءته ( صراط علی ) بجر ( علی ) وإضافة ( صراط ) إليه ، وربما يتوهم بعيدا أن هذه الرواية ايضا ناظرة إلی هذه القراءة ، كما أن بعضهم قال : ذكر اسم علی 7 في القرآن صريحا في هذا الموضع ، لكنه بعيد جدا اذلم نعرف من القراءة من قرأ الاية كذلك وقراءة أهل البيت : موافقة لقراءة بعض القراء غالبا ، كما يشهد به التتبع وذكره أهل التحقيق ، ولا ضرورة في ذلك ، والظاهر ان سلاما سأله عن معنی الصراط المستقيم ، فقال 7 : هو صراط علي بن ابي طالب 7 ، هذا كله علی عبارة المتن ، وأما المصدر فذكر فيه : قلت : ما قول اللّٰه عزوجل في كتابه ( هذا صراط مستقيم )؟ قال : صراط علي بن ابي طالب 7. وعلی هذا فالاية المسؤول عنها غير الاية المذكورة في المتن كما لا يخفی.

(٤)4- المؤمنون: 74.

(٥)5- تفسير فرات: 101 و 102.

(٦)6- الزخرف: 4.

: · /bihar/35/372/