«27»-وَ مِنْهَا مُخَاطِباً لِابْنِهِ مُحَمَّدِ [ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ] فِي حَرْبِ الْجَمَلِ:

اطْعُنْ بِهَا طَعْنَ أَبِيكَ تُحْمَدْ*** لَا خَيْرَ فِي حَرْبٍ إِذَا لَمْ تُوقَدْ

بِالْمَشْرَفِيِّ وَ الْقَنَا الْمُسَدَّدِ

بيان: الضمير في [قوله: ] «توقد» راجع إلى الحرب قال تعالى: كُلَّما أَوْقَدُوا ناراً لِلْحَرْبِ و المشرفيّ بالفتح-: السيف المنسوب إلى مشارف الشام.

«28»-وَ مِنْهَا مُخَاطِباً لِلْأَشْعَثِ [بْنِ قَيْسٍ الْكِنْدِيِ] فِي صِفِّينَ:

اصْبِرْ عَلَى تَعَبِ الْإِدْلَاجِ وَ السَّهَرِ*** وَ بِالرَّوَاحِ عَلَی الْحَاجَاتِ وَ الْبِكَرِ

لَا تَضْجَرَنَّ وَ لَا يُعْجِزُكَ مَطْلَبُهَا*** فَالنُّجْحُ يَتْلَفُ بَيْنَ الْعَجْزِ وَ الضَّجَرِ

إِنِّی وَجَدْتُ وَ فِي الْأَيَّامِ تَجْرِبَةً*** لِلصَّبْرِ عَاقِبَةً مَحْمُودَةَ الْأَثَرِ

وَ قُلْ مَنْ جَدَّ فِي أَمْرٍ يُطَالِبُهُ ***فَاسْتَصْحَبَ الصَّبْرَ إِلَّا فَازَ بِالظَّفَرِ

بيان:

رُوِيَ أَنَّ الْأَشْعَثَ بْنَ قَيْسٍ دَخَلَ عَلَيْهِ بِصِفِّينَ وَ هُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي ظَهِيرَةً فَقَالَ:

قُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَ دَءُوبٌ بِاللَّيْلِ [وَ] دَءُوبٌ بِالنَّهَارِ؟ [قَالَ: ] فَانْسَلَّ مِنْ صَلَاتِهِ وَ هُوَ يَقُولُ هَذِهِ الْأَبْيَاتِ.

و الإدلاج: السيّر بالليل. و البكر: جمع البكرة.

«29»-وَ مِنْهَا فِي الشِّكَايَةِ عَنْ أَهْلِ الزَّمَانِ:

ذَهَبَ الرِّجَالُ الْمُقْتَدَى بِفِعَالِهِمْ ***وَ الْمُنْكِرُونَ لِكُلِّ أَمْرٍ مُنْكَرٍ

وَ بَقِيَتْ فِي خَلَفٍ يُزَيِّنُ بَعْضُهُمْ*** بَعْضاً لِيَدْفَعَ مُعْوِرٌ عَنْ مُعْوِرٍ

سَلَكُوا بُنَيَّاتِ الطَّرِيقِ فَأَصْبَحُوا*** مُتَنَكِّبِينَ عَنِ الطَّرِيقِ الْأَكْبَرِ