«3»-وَ مِنْهَا يُومِئُ إِلَى الشَّكْوَى:

فَلَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا تُنَالُ بِفِطْنَةٍ*** وَ فَضْلٍ وَ عَقْلٍ نِلْتُ أَعْلَى الْمَرَاتِبِ

وَ لَكِنَّمَا الْأَرْزَاقُ حَظٌّ وَ قِسْمَةٌ*** بِفَضْلِ مَلِيكٍ لَا بِحِيلَةِ طَالِبٍ

«4»-وَ مِنْهَا فِي مِثْلِهِ:

لَيْسَ الْبَلِيَّةُ فِي أَيَّامِنَا عَجَباً ***بَلِ السَّلَامَةُ فِيهَا أَعْجَبُ الْعَجَبِ

«5»-وَ مِنْهَا فِي نَحْوِهِ:

ذَهَبَ الْوَفَاءُ ذَهَابَ أَمْسِ الذَّاهِبِ*** وَ النَّاسُ ابْنُ مُخَاتِلٍ وَ مُوَارِبٍ

يُفْشُونَ بَيْنَهُمُ الْمَوَدَّةَ وَ الصَّفَا ***وَ قُلُوبُهُمْ مَحْشُوَّةٌ بِعَقَارِبَ

بيان: ختله و خاتله: أي خدعه. و المواربة و قد يهمز-: المخادعة.

«6»-وَ مِنْهَا فِي شِبْهِهِ:

عِلْمِي غَزِيرٌ وَ أَخْلَاقِي مُهَذَّبَةٌ ***وَ مَنْ تَهَذَّبَ يَشْقَى فِي تَهَذُّبِهِ

لَوْ رُمْتُ أَلْفَ عَدُوٍّ كُنْتُ وَاجِدَهُمْ ***وَ لَوْ طَلَبْتُ صَدِيقاً مَا ظَفِرْتُ بِهِ

بيان: الغزارة: الكثرة. و تهذيب الأخلاق: تصفيتها و تخليصها عمّا يضيّعها.

و [معنى] قوله عليه السلام: «يشقى»: أي يتعب. و الرّوم: الطلب.

«7»-وَ مِنْهَا فِي تَعْيِيرِ الْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ:

يُهَدِّدُنِي بِالْعَظِيمِ الْوَلِيدُ*** فَقُلْتُ: أَنَا ابْنُ أَبِي طَالِبٍ

أَنَا ابْنُ الْمُبَجَّلِ بِالْأَبْطَحَيْنِ ***وَ بِالْبَيْتِ مِنْ سَلَفِي غَالِبٍ