و قال ابن ميثم لأن الكتاب كان فيه خشونة و تهور و ذلك ينافي الحلم و ينافي غرضه من الصلح.

و قال الجوهري الدهس و الدهاس مثل اللبث و اللباث المكان السهل اللين لا يبلغ أن يكون رملا و ليس هو بتراب و لا طين و لونه الدهسة.

و قال الديماس السرب المظلم تحت الأرض و السرب البيت في الأرض تقول السرب الوحشي في سربه و الغرض عدم استقامة القول و المرقبة الموضع العالي أي دعوى الخلافة و المرام المقصد و بعده كناية عن الرفعة و نزوح الأعلام كناية عن صعوبة الوصول إليها و في الصحاح نزحت الدار نزوحا بعدت و قال الأنوق على فعول طائر و هو الرحمة و في المثل أغر من بيض الأنوق لأنها تحرزه فلا تكاد يظفر بها لأن أوكارها في رءوس الجبال و الأماكن البعيدة و هي تحمق مع ذلك انتهى.

قوله عليه السلام و حاش لله أصله حاشا لله أي معاذ اللّٰه و هو فعل ماض على صيغة المفاعلة مأخوذ من الحشي أي الناحية و فاعله أن تلي و قال الزجاج حاش لله براءة لله.

و الصدر بالتحريك رجوع الشاربة عن الماء كالورد بالكسر الإشراف على الماء.

قوله عليه السلام فتدارك نفسك أي تدبر آخر أمرك و قوله عليه السلام حتى أي ينهض قوله عليه السلام أرتجت عليك أي أغلقت.

«411»-١نهج، نهج البلاغة وَ مِنْ كِتَابِهِ عليه السلام أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي عَلَى التَّرَدُّدِ فِي جَوَابِكَ وَ الِاسْتِمَاعِ إِلَى كِتَابِكَ لَمُوَهِّنٌ رَأْيِي وَ مُخَطِّئٌ فِرَاسَتِي وَ إِنَّكَ إِذْ تُحَاوِلُنِي الْأُمُورَ وَ تُرَاجِعُنِي السُّطُورَ كَالْمُسْتَثْقِلِ النَّائِمِ تَكْذِبُهُ أَحْلَامُهُ أَوِ الْمُتَحَيِّرِ الْقَائِمِ بَهَظَهُ مَقَامُهُ ٢لَا يَدْرِي أَ لَهُ مَا يَأْتِي أَمْ عَلَيْهِ