[بحار الأنوار: 9/ 189، حديث 21، عن تفسير علي ابن ابراهيم القمي: 1/ 71]

«12»-فس:تفسير عليّ بن إبراهيم، وَ كانَ الْكافِرُ عَلى رَبِّهِ ظَهِيراً (الفرقان: 55)، قال علي بن ابراهيم:

قد يسمّى الإنسان ربّا، كقوله: اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ (يوسف: 42)، و كلّ مالك شی ء يسمّی ربّه، فقوله: وَ كانَ الْكافِرُ عَلى رَبِّهِ ظَهِيراً، فقال: الكافر: الثاني، كان علي أمير المؤمنين ظهيرا.

[بحار الأنوار: 36/ 169، حديث 155، عن تفسير القمي: 467 (2/ 115)]

«13»-فس:تفسير عليّ بن إبراهيم، بإسناده عن محمد بن مسلم، قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول اللّٰه: وَ اللَّيْلِ إِذا يَغْشى قال: الليل في هذا الموضع: الثاني [فلان غشي أمير المؤمنين عليه السلام في دولته التي جرت عليه، و أمر أمير المؤمنين عليه السلام أن يصبر في دولتهم حتى تنقضي ...

الخبر.

[بحار الأنوار: 24/ 71، حديث 5، عن تفسير القمي: 727 (2/ 425)]

«14»-فس:تفسير عليّ بن إبراهيم، قوله: أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ (المجادلة: 14)، قال: نزلت في الثاني، لأنّه مرّ به رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله و هو جالس عند رجل من اليهود يكتب خبر رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله فأنزل اللّٰه جلّ ثناؤه: أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ما هُمْ مِنْكُمْ وَ لا مِنْهُمْ، فجاء [الثاني] الى النبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله فقال له رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله: رأيتك تكتب عن اليهود و قد نهى اللّٰه عن ذلك، فقال:

يا رسول اللّٰه! كتبت عنه ما في التوراة من صفتك، و أقبل يقرأ ذلك على رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله و هو غضبان، فقال له رجل من الأنصار: ويلك! أما ترى غضب النبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله عليك؟. فقال: أعوذ باللّٰه من غضب اللّٰه و غضب رسوله، إنّي إنّما كتبت ذلك لما وجدت فيه من خبرك، فقال له رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله: يا فلان! لو أنّ موسى بن عمران فيهم قائما ثمّ أتيته رغبة عمّا جئت به لكنت كافرا بما جئت به.

[بحار الأنوار: 9/ 242، حديث 143، عن تفسير القمي: 2/ 357]

«15»-كنز: كنز جامع الفوائد و تأويل الآيات الظاهرة،جاء في تفسير أهل البيت عليهم السلام، بإسناده عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام ...

و قوله: سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً (المدّثر: 17)، قال أبو عبد اللّٰه عليه السلام: صعود؛ جبل