العلامة محمد باقر المجلسي
31
٤٦٣
قال الجوهري ١الوضم: كلّ شي ء يجعل عليه اللّحم من خشب أو بارية يوقى به من الأرض.
و قال ٢هاض العظم يهيضه هيضا .. أي كسره بعد الجبور .. و يقال:
هاضني الشّی ء: إذا ردّك في مرضك.
و قال ٣الدّريّة: البعير أو غيره يستتر به الصّائد فإذا أمكنه الرّمي رمى.
قال أبو زيد: هو ٤مهموز لأنّها تدرأ نحو الصّيد .. أي تدفع.
و قال ٥و الدّريّة أيضا-: حلقة يتعلّم عليها الطّعن.
أقول: و ذكر في المعتلّ ٦، عن الأصمعيّ: الدّريّة بالمعنيين بالياء المشدّدة من غير همز.
و الفيروزآبادي ٧الدريّة بالمعنى الأخير ٨كذلك، و بالجملة يظهر منهما أنّ الوجهين جائزان.
و الشنوف بالضم-: جمع الشّنف بالفتح و هو القرط الأعلى ٩
(١)1- الصحاح 5- 2053، و انظر ما جاء في النهاية 5- 199، و لسان العرب 12- 640.
(٢)2- الصحاح 3- 1113، و أورده في مجمع البحرين 4- 233، و النهاية 5- 288.
(٣)3- الصحاح 1- 49.
(٤)4- في المصدر: و هو.
(٥)5- الصحاح 1- 49، و انظر هذا و الذي قبله في لسان العرب 1- 74، و النهاية 2- 110 و غيرهما.
(٦)6- أي الجوهريّ في الصحاح في مادة: دری. قال 6- 2335: الدرية- غير مهموز- و هي دابة يستتر بها الصائد فإذا أمكنه رمی، و قال أبو زيد: هو مهموز لأنّها تدرأ نحو الصيد .. أي تدفع. أقول: لعلّ مراده من المعنيين: الاستتار، و الدفع. فإن الدرية بمعنی حلقة يتعلّم .. لا توجد في المعتل من الصحاح. و مثله في لسان العرب 14- 255. نعم قد أورد المعنی الأخير في النهاية 2- 110، و نسبه إلی القيل.
(٧)7- القاموس 4- 327.
(٨)8- المراد من المعنی الأخير هو ما يتعلّم عليه الطعن.
(٩)9- قاله في الصحاح 4- 1383، و القاموس 3- 160، و لاحظ مجمع البحرين 5- 76، و النهاية 2- 505.
:
· /bihar/31/463/