Misbah Library
العلامة محمد باقر المجلسي 30 ٤٣٣

أُسَامَةَ ١. فَقَالَ: قَوْمٌ ٢ يَجِبُ عَلَيْنَا امْتِثَالُ أَمْرِهِ، وَ أُسَامَةُ قَدْ بَرَزَ مِنَ الْمَدِينَةِ. وَ قَالَ قَوْمٌ: قَدِ اشْتَدَّ مَرَضُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَلَا تَسَعُ قُلُوبُنَا لِمُفَارَقَتِهِ وَ الْحَالُ ٣ هَذِهِ، فَنَصْبِرُ حَتَّى نُبْصِرَ أَيُّ شَيْ ءٍ يَكُونُ مِنْ أَمْرِهِ؟، انْتَهَى.

و صرّح صاحب روضة الأحباب ٤، بأنّ أبا بكر و عمر و عثمان كانوا من جيش أسامة.

وَ قَالَ الشَّيْخُ الْمُفِيدُ قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ فِي كِتَابِ الْإِرْشَادِ ٥: لَمَّا تَحَقَّقَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مِنْ دُنُوِّ أَجَلِهِ مَا كَانَ قَدَّمَ ٦ الذِّكْرَ بِهِ لِأُمَّتِهِ، فَجَعَلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَقُومُ مَقَاماً بَعْدَ مَقَامٍ فِي الْمُسْلِمِينَ يُحَذِّرُهُمُ الْفِتْنَةَ بَعْدَهُ وَ الْخِلَافَ عَلَيْهِ، وَ يُؤَكِّدُ وِصَاءَتَهُمْ ٧ بِالتَّمَسُّكِ بِسُنَّتِهِ ٨ وَ الْإِجْمَاعِ عَلَيْهَا وَ الْوِفَاقِ، وَ يَحُثُّهُمْ عَلَى الِاقْتِدَاءِ بِعِتْرَتِهِ وَ الطَّاعَةِ لَهُمْ وَ النُّصْرَةِ وَ الْحِرَاسَةِ وَ الِاعْتِصَامِ بِهِمْ فِي الدِّينِ، وَ يَزْجُرُهُمْ

(١)1- في الملل و النّحل: من تخلّف عنه.
(٢)2- في (ك) : يا قوم.
(٣)3- في المصدر: و الحالة ..
(٤)4- روضة الأحباب .. أقول: الذي يظهر- كما سيصرّح قريبا- أنّه من كتب العامّة، و لا نعرف للخاصّة بهذا الاسم إلّا ما ألّفه السيّد الأمير جمال (جلال) الدين عطاء اللّٰه بن فضل اللّٰه بن عبد الرحمن الحسيني النيسابوريّ الدشتكي الملقّب ب: الأمير جمال الدين المحدّث الشيرازي، و هو (في سيرة النبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله و الآل و الأصحاب) المتوفی حدود سنة 953 ه، فارسی، في ثلاث مجلدات، كتب بأمر الأمير علی شير الوزير في هراة، و فرغ منه سنة 953 ه، و مع هذا فقد راجعته و لم أجد ما نقله المصنّف طاب ثراه منه إلّا مورد واحد سنذكره فيما بعد، و لم يذكره المصنّف في مصادره، و هناك كتاب مطبوع بهذا الاسم باللغة التركية في مكتبة السيّد النجفيّ المرعشيّ أستبعد كونه هو، فلاحظ.
(٥)5- الإرشاد: 96- 98.
(٦)6- في (ك) : ندم، و لا معنى له.
(٧)7- كذا، و الظّاهر: وصايتهم- بالياء- و هي اسم كالوصيّة.
(٨)8- جاء في (س) : و سنّته.

:  · /bihar/30/433/