الخائف المتزلزل الذي استقرّ في وطنه بعد خوفه.

قوله عليه السلام: لتحتلبنّها .. الضمير مبهم يرجع إلى أفعالهم، شبّهها بالناقة التي أصيب ضرعها بآفة من تفريط صاحبها فيها، و لعلّ المقصود عدم انتفاعهم بتلك الأفعال عاجلا و آجلا.

و البِطَانَةُ: الوليجة ١: و هو الّذي يعرّفه الرّجل أسراره ثقة به ٢.

لا يألونا خبالا .. أي لا يقصّرون لنا في الفساد، و الألو: التّقصير ٣.

قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ. أي ٤ في كلامهم، لأنّهم لا يملكون من أنفسهم لفرط بغضهم، وَ ما تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ ممّا بدا، لأنّ بدوه ليس عن روية و اختيار.

قوله عليه السلام: سَلَقُوكُمْ. أي ضربوكم و آذوكم ٥ «بِأَلْسِنَةٍ حِدادٍ»:

ذَرِبَةٍ ٦ يطلبون الغنيمة.

و السَّلْقُ: البسط بقهر ٧ باليد أو باللّسان.

قوله عليه السلام: يكنّيه .. أي ناداه بالكنية، فقال: يا أبا حفص، فقال الأشعث: أنا أعرف أنّك تعني عمر، و هو الذي قال فيه النبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله:

إنّ الشيطان يفرّ منه، فقال عليه السلام استهزاء و تكذيبا للخبر الموضوع: ما آمن اللّٰه روعة الشيطان إذا كان يفرّ من مثل عمر.