صَدَقَ،قَالَ عُمَرُ لَقَدْ كَانَ عَنْ١ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي أَمْرِهِ ذَرْوٌ٢ مِنْ قَوْلٍ لاَ يُثْبِتُ حُجَّةً وَ لاَ يَقْطَعُ عُذْراً،وَ قَدْ كَانَ يَزِيغُ٣ فِي أَمْرِهِ وَقْتاً مَا،وَ لَقَدْ أَرَادَ فِي مَرَضِهِ أَنْ يُصَرِّحَ بِاسْمِهِ فَمَنَعْتُ مِنْ ذَلِكَ إِشْفَاقاً وَ حَفَظَةً٤عَلَي اَلْإِسْلاَمِ ،لاَ وَ رَبِّ هَذِهِ الْبَنِيَّةِ٥ لاَ تَجْتَمِعُ عَلَيْهِ قُرَيْشٌ أَبَداً،وَ لَوْ وَلِيَهَا لاَنْتَقَضَتْ عَلَيْهِ اَلْعَرَبُ مِنْ أَقْطَارِهَا،فَعَلِمَ رَسُولُ اللَّهِ(صلى اللّٰه عليه و آله) أَنِّي عَلِمْتُ مَا فِي نَفْسِهِ فَأَمْسَكَ،وَ أَبَي اللَّهُ إِلاَّ إِمْضَاءَ مَا حُتِمَ
توضيح:
قال الجوهري: الماتح: المستسقي، .. يقال ٦: متح الماء يمتحه متحا ..
إذا نزعه ٧، المتح أن يدخل البئر فيملأ لقلّة مائها ٨.
و الغرب ٩
بالفتح-: الدّلو العظيمة ١٠. و قال في النهاية: فيه ١١ بلغني عن
(١)1- جاءت : من ، في المصدر بدلا من : عن ، وهي نسخة بدل في ( ك ).
(٢)2- كتبت : ذرء ، فوق كلمة ذرو ، في ( ك ) ، والكلمة مشوشة في (س) ، ولعلها : ذرو أو ذرء ، وجاء في المصدر وفی بيان المصنف _ رحمه اللّٰه _ : ذرو ، وقال في القاموس ١ _ ١٥ : ذرء من خير : شيء منه.
(٣)3- في شرح النهج : يربع. قال في المصباح المنير : زاغت الشمس .. أي مالت. وقال في مجمع البحرين ٤ _ ٣٣١ : اربع على نفسك .. أي ارفق بنفسك وكف وتمكث ولا تعجل.
(٤)4- جاء في المصدر : حيطة ، وفی ( ك ) : حفيظة.
(٥)5- في (س) : البينة.
(٦)6- في المصدر: المستقی نقول.
(٧)7- الصحاح 1- 403، و قارن ب: تاج العروس 2- 220.
(٨)8- من كلمة: المتح .. إلی: مائها، خطّ عليها في (ك)، و رمز عليها بالزيادة. قال في الصحاح 1- 408 في مادّة (ميح): المائح الذي ينزل البئر فيملأ الدلو، و ذلك إذا قلّ ماؤها، و نحوه في مجمع البحرين 2- 416.
(٩)9- في (س): القرب، و هو سهو.
(١٠)10- كما نصّ عليه في الصحاح 1- 193، و لسان العرب 1- 642، و القاموس 1- 109، كلّها في مادّة (الغرب)، و في (س): العفلية، بدلا من العظيمة، جاءت نسخة بدل و لا معنى لها.
(١١)11- في المصدر: في حديث سليمان.