Misbah Library
العلامة محمد باقر المجلسي 30 ١٨٧

أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: مَا بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا إِلَّا وَ فِي وَقْتِهِ شَيْطَانَانِ يُؤْذِيَانِهِ وَ يَفْتِنَانِهِ وَ يُضِلَّانِ النَّاسَ بَعْدَهُ ١، فَأَمَّا الْخَمْسَةُ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ، نُوحٌ، وَ إِبْرَاهِيمُ، وَ مُوسَی، وَ عِيسَى، وَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمْ ٢، وَ أَمَّا صَاحِبَا نُوحٍ، فقيطيفوس ٣ وَ خرام، وَ أَمَّا صَاحِبَا إِبْرَاهِيمَ، فمكيل ٤ وَ رذام ٥، وَ أَمَّا صَاحِبَا مُوسَى، فَالسَّامِرِيُّ وَ مرعقيبا، وَ أَمَّا صَاحِبَا عِيسَى، فمولس ٦ وَ مريسان ٧، وَ أَمَّا صَاحِبَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ، فَحَبْتَرٌ وَ زُرَيْقٌ.

وَ رَوَاهُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ ٨ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِ، عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِثْلَهُ.

«46»-يَرَ ٩: ابْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ الْعِجْلِيِّ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى: أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَ الطَّاغُوتِ ١٠ فُلَانٍ وَ فُلَانٍ، وَ يَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هؤُلاءِ أَهْدى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا ١١ لِأَئِمَّةِ الضَّلَالِ وَ الدُّعَاةِ

(١)1- ثمّ قال في التّفسير: و قد ذكرنا هذا الحديث في تفسير: «وَ كَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ» ... في سورة الأنعام.
(٢)2- من قوله: فأمّا الخمسة ... إلی هنا، لا يوجد في المطبوع من المصدر، و باقي الرّواية جاءت في 1- 214 الآتية.
(٣)3- جاء الاسم في ك: فقيطيوفولين، و في المصدر: فقنطيفوص، و نسخة هناك: فغنطيغوص.
(٤)4- جعلها في المصدر نسخة و ذكر في المتن: فمكثل.
(٥)5- في التّفسير: و رزام.
(٦)6- نسخة في حاشية ك: فبوليس، و في متن المصدر: فبولس، و نسخة فيه: يرليس، و نسخة أخرى فيه: يرليش.
(٧)7- في المصدر: مرثيون، و ذكر نسخة فيه: مريبون.
(٨)8- تفسير القمّيّ 1- 214، و فيه ما ذكرناه سلفا.
(٩)9- بصائر الدّرجات 1- 54 حديث 3، بتفصيل في أسماء السّند.
(١٠)10- النّساء: 51.
(١١)11- النّساء: 52.

:  · /bihar/30/187/