Misbah Library
العلامة محمد باقر المجلسي 29 ٤٨٨

قوله عليه السلام: و المعود إليه .. اسم مكان ١، و يروي يوم ٢ القيامة بالنصب- على أن يكون ظرفا، و العامل فيه المعود على أن يكون مصدرا.

قوله عليه السلام:

دع عنك نهبا صيح في حجراته

البيت لإمرئ القيس و تمامه:

و لكن حديثا ما حديث الرواحل

٣، و كان من قصّة هذا الشعر أنّ إمرأ القيس لمّا انتقل في أحياء العرب بعد قتل أبيه نزل على رجل من جديلة ٤ طي يقال له: طريف، فأحسن جواره، فمدحه و أقام عنده، ثم إنّه خاف أن لا يكون له منعة فتحول و نزل على خالد بن سدوس النبهاني فأغارت بنو جديلة ٥ على إمرئ القيس- و هو في جوار خالد- فذهبوا بإبله، فلمّا أتاه الخبر ذكر ذلك لجاره فقال له: أعطني رواحلك ألحق عليها القوم فأردّ عليك ٦ إبلك ففعل، فركب خالد في أثر القوم حتى أدركهم، فقال: يا بني جديلة ٧: أغرتم على إبل جاري؟. فقالوا: ما هو لك بجار؟. قال: بلى و اللَّه و هذه ٨ رواحله. قالوا:

كذلك. قال: نعم. فرجعوا إليه و أنزلوه عنهنّ و ذهبوا بهنّ و بالإبل. و قيل: بل انطوى خالد على الإبل فذهب بها، فقال إمرؤ القيس:

(١)1- قال في النهاية 3- 316: و منه حديث علي (عليه السلام) : و الحكم اللّٰه و المعود إليه يوم القيامة .. أي المعاد ، هكذا جاء المعود على الأصل ، وهو مفعل من عاد يعود ، ومن حق أمثاله أن تقلب واوه ألفا كالمقام والمراح ، ولكنه استعمله على الأصل ، ونحوه في لسان العرب ٣ _ ٣١٧.
(٢)2- خطّ في (س) علی كلمة: يوم.
(٣)3- ديوان إمرئ القيس: 146.
(٤)4- في (س): جذيلة، و جاء في حاشية (ك): و الجديلة: القبيلة: و النّاحية. و جديلة: حيّ من طيّ، و هو اسم أمّهم، و هي جديلة بنت سبيع بن عمرو .. صحاح. انظر الصحاح ٤ _ ١٦٥٤.
(٥)5- في (س): فأعادت بنو جذيلة، و الظاهر ما أثبتناه.
(٦)6- لا توجد: عليك، في (س).
(٧)7- في (س): جذيلة.
(٨)8- في (س): هذا.

:  · /bihar/29/488/